23.6.2019_Datensicherung_18.00h Ab nach Paris...

Ab nach Paris,

ein Liebesroman,

der sich zu einem Thriller entwickelt.

Je suis totalement tombé amoureux de toi...

Alledee Akomo

by

Malen radi

Wer war, oder wer ist Alledee Akomo? Eine Frau, aus Westafrika, hat lange in Japan gelebt und Geschichte studiert. Sie schreibt, seid Ihrer Kindheit.

Sie lebt mit Ihrem Mann und fünf Kindern in Kamerun, in Duala.

Leitet eine Schule für Kreativität und künstlichen Intelligenz.

Vorwort

„Zack, das saß!

Ich war froh endlich zu Hause, endlich unter der Bettdecke. Ich war sturzbetrunken und hatte uns noch sicher über die Feldwege nach Hause manövern müssen. Eigentlich hatte ich den Abend ja sehr genossen. Ich mag diese Kelleratmosphären, hier im Weinviertel, in Österreich.

Und jetzt-hell wach. Ich spürte den Schmerz, noch nie war ich so schlimm geschlagen worden . Ein Faustschlag traf mich, mitten ins Gesicht, dann prasselten die Schläge auf mich ein, links und rechts. Ich wehrte mich, biss und schlug, dann stürzte ich ins Bad und verriegelte die Tür. Heulte, nicht wirklich, war eher geschockt, legte mich auf den Boden. Breitete ein Handtuch auf den Fliesen aus, und versuchte erst einmal nüchtern zu werden. Mein Kopf raste. Was war zu tun. Mit einem Schlag war die ganze Liebe fort. Oder begann sie erst jetzt wirklich ernst zu werden? Ich döste etwa eine halbe Stunde so vor mich hin, und versuchte einfach einen klaren Kopf zu bekommen, und einen Plan zu fassen.

Was sollte ich tun?“

Diese Szene beschreibt, die Wendung. Meine Wendung von der Unvernunft zu Vernunft. Vom jugendlichen spielen, mit dem Leben, zum reifen Nachdenken, bevor man handelt. Oder auch nicht. Ich ertappe mich dabei eine Stalkerin geworden zu sein. Ich muß das sofort unterlassen. Ich muß es total lassen. Ich muß mich einfach zurückziehen, auf mein eigenes Leben. Aber es gibt keines mehr. Alles dreht sich nur noch um ihn. Also, was kann ich tun, um mir selbst zu helfen? Bücher schreiben? Filme drehen? Ich bin sehr unglücklich. Gute Ideen brauchen Zeit, einen Plan und eine Strategie, um umgesetzt zu werden. Und die falschen Freunde, sind das bitterste Gift. Ist war gar nicht so lange her, zwei Jahre, das Glück in der Liebe. Jetzt gibt es das nicht mehr, und das ist bitter, nüchtern und auch eine einsame Traurigkeit hat sich über mein Leben gebettet.

Damals bekam ich eine Antwort auf einen Fanbrief, den ich als DJ geschrieben hatte. Eine Einladung, nach Paris. „Ab nach Paris!“, dachte ich damals und allen Liebeskummer, alle Schmerzen, alle Verletzungen, Demütigungen, die ganze Verzweiflung hinter mir lassen. Ich war nicht die erste, die nach Paris geflohen ist. Paris, die Stadt der Liebe. Man behauptet auch, eine neue Stadt, war wie eine neue Liebe. Also, ich bin verliebt, in Paris. Was bedeutet diese Stadt für mich. Als zweijährige war ich mit meinen Eltern zum ersten Mal hier.

Er buchte mir ein Ticket, und ich verließ Hals über Kopf das schöne Südtirol, weinend und mit einer großen Hoffnung im Herzen. Ich wusste damals ja nicht, daß mir meine eigene Schwester gerade mein Leben ruiniert hatte. Frisch angekommen.

Dann, die Enttäuschung, als ich ihn sah. Ok, ich hatte keine Wahl, ich hatte kein Geld, ich war eingeladen und es gab auch nicht wirklich mehr ein zurück. Mein Herz weinte und schrie, ich war völlig aufgelöst einsam und sehr, sehr traurig. Was war das für ein Typ, der plötzlich meinte mich zu wollen, und warum? Wieso ausgerechnet ich. Die Rache an der weißen Rasse? Später komme ich zum weißen Rassismus. Er hat mich oft gemahnt. Oft gesagt ich würde mich rassistisch verhalten. In dem Haus hier, da werde ich nie dazugehören. Die einzige Weiße, unter Schwarzen. Da erlebt man die kleine Feindschaft, im Detail. Was bedeutet dieses Rassendenken überhaupt. Mir jedenfalls ist es peinlich eine Deutsche zu sein. In Österreich habe ich das am Schlimmsten erlebt. Ah, Du bist Deutsche. Arbeit, nein, eine Arbeitserlaubnis bekommen Deutsche nicht. Jedenfalls bevor Österreich zur EU dazukam, war das so. Als ich einen Österreicher heiratete, das wollte sie auch nicht, daß ich Österreicherin werden. Nein, wir wollen Euch hier nicht. Ist ja auch nicht mehr nötig hieß es. Die Folgen musste ich dann bei der Scheidung registrieren. Jetzt würde ich gerne Afrikanerin werden. Am Liebsten Kamerunerin. Aber dann? Habe ich mehrere YouTube Videos angesehen, zum Thema: „Weißer Rassismus!“, und was man erlebt, wenn man in der Welt als Weißer, oder Weiße unterwegs ist. Ausgrenzung, Ablehnung. Dann das Vorurteil: „Du wärest ja so privilegiert!“ Ich lebe bald über zehn Jahre in sehr große Armut, Ausgrenzung und Ablehnung. Finde mich absolut nicht privilegiere. Außer das ich ein tolles Selbstbewusstsein habe und auch so irre Selbstheilungskräfte und fast immer an mich selbst glaube, außer, wenn ich sehr deprimiert bin, dann schlägt das um, in eine große Depression. Die Leute behaupten, ich wäre so etwas wie ein Stehauf“weib“chen. Darum hoffe ich ja auch schon bald eineinhalb Jahre, daß ich diesen Mann wirklich für mich zurückerobern kann!

Je suis totalement tombé amoureux de toi...

Ich bin einfach total in ihn verknallt. Ich bilde mir ein, ich will ihn zurück. Ich denke heute, da haben sich zwei Narzissen getroffen. Wenn ich nachts im Bett liege, dann wünsche ich mir nur eines. Die Tür geht auf, er steht da, und er will mich! Was sieht der Beobachter?

Die männliche Größenphantasie, wird mit mir einen weibliche. Bin ich etwa ein Narziss, ich hoffe nicht, aber wen ich mich so selbst analysiere, dann sehe ich alles sehr kritisch, was ich so tue? Narzissmus¹, das ist ein übler Begriff.

Die Geige mimte er, er sang so viele Liebeslieder für mich. Wir waren so glücklich, bereits nach einigen Tagen, war es klar. Das Haus im Wald, sollte mir ein großes Glück bringen.

Beginnen wir die Geschichte einmal von vorne zu erzählen. Stellen wir uns vor, wir befinden uns in einem Film. Klatsch, eine Tür fällt zu, einen neue tut sich auf. Das war meine Realität, ein Wechsel von einem Mann, zu einem Anderen. Aber mit der Liebe geht das nicht so schnell. Die braucht Zeit zum Entstehen, und zum Wachsen. Wie ist das den bei Dir?

Die Erzählerin der Geschichte, ist etwas anders, als andere:

Haben Sie Erinnerungen?

Jeder hat welche, aber welche bleiben, und welche verschwinden. Sie tippt in ihren Laptop, Texte entstehen. Es wird wild geschrieben. Der andere, der hat ihr nicht gesagt, daß er sich in ihre Schwester verliebt hat. Er hat sie einfach fallen lassen. Zack, er sagt, es ist aus. Genauso, jetzt fünf Jahre später. „Wieder das selbe, zack, und aus? Mein Herz macht das nicht mit.“

Was soll das? Warum passiert ihr das? Und warum schon wieder? Warum wiederholen sich all diese Dinge, immer und immer wieder. Sie liest in dem Buch: „Die Rache der Liebenden“, von Wolfgang Schmidbauer. Untertitel: Verletzte Gefühle und Wege aus der Hass-Falle. Der Schmidbauer ist Münchner.² Wir befinden uns in einem Loop. Einem musikalischen Looping, einer Schleife, einer Wiederholung, ohne Ende. Wer ist das Luder? Was ist Liebe, und was nur ein Machtspiel, oder einfach nur einen Bettgeschichte? Wen intererssiert so eine Liebesgeschichte, voller Hitze und Leidenschaft, die dann in so grausamen Hass umschlägt und dann Ablehnung und Liebeswahn entstehen lässt?

Sie, das ist sie, ich nenne sie „Alledee“ das ist unsere Hauptdarstellerin, sie beginnt ihn zu Stalken, weil er sie aus Eifersucht verlassen hat. Sie kann das nicht akzeptieren. Er hat ihr unrecht getan. Sie liebt nur ihn!!! wann wird er das endlich begreifen? Zu mindestens ihm täglich weiterhin Briefe zu schreiben und als Fan überall aufzutauchen, das kann sie tun. Aber nach eineinhalb Jahren, ohne Antwort, muß sie einsehen, daß sie ihn nicht mehr erreichen kann. Jedenfalls nicht so. Aber wie? Wie kann sie aufhören das zu tun? Wie kann sie lernen, ihn in Ruhe zu lassen? Was muß sie tun, um sich nicht mehr in seinen Mittelpunkt schieben zu wollen? Er lebt ja jetzt ein Leben ohne sie. Stalking, ist schlimm, auch für den, der es tut!Eineinhalb Jahre. Wann kann sie endlich loslassen, und aufhören. Aber es gibt kein Happy End. Deswegen muß es ein Thriller werden? Nur, weil es kein Happy End gibt? Noch nicht! Wird noch eines kommen? Wie wird es aussehen? Sie hängt fest, an dem Haus im Wald. Das ist ihr Glück, ähnlich, wie das Djing. Dijango, wo bist Du? Das ist ihr geblieben. Ansonsten nur ein schales Gefühl. War es doch keine Liebe? Was macht jetzt diese Schale bitterer Nachgeschmack aus? Und was ist los in Paris? Politisch, soviel Terroranschläge, genau in diesen drei Jahren, während diese Liebesgeschichte ihren Lauf nimmt. Aus einer Liebesgeschichte, wird der Horror, ein Thriller? Ich, die Erzählerin glaubt, es gibt viele denen ähnliches passiert und außerdem ist sie Zeitzeugin unsere Protagonistin und dann haben wir da noch dieses wunderbare Stadt, mit all ihren Möglichkeiten, und die Bahnhöfe. Das Ankommen und Abreisen. Die Sehnsucht, die Vereinigung, die Trennung, das Ende. Der Abschied, für immer. Oder gibt es eine Chance, einen Ex zurückzugewinnen. Es wird gewartete, Datingexperten werden studiert. Die digitale Revolution ändert alles. Ohne App´s und Handies geht gar nicht mehr. Es wird gegoogelt, geyoutubt, getindert und vieles mehr. Alles wird ausprobiert, auf diesen 500 Seiten. Im Film, wird es eine kürzere Geschichte, ein Film aus Selfies und Momentaufnahmen. Realityshow. Ist diese Geschichte jetzt wirklich passiert? Was ist Wahrheit, was Phantasie und wie geht es aus? Was wird aus ihr? Ein Frauendrama. Hätte sie sich schlagen lassen sollen, ohne sich zu wehren, um die Beziehung zu retten? Was für Schicksale sind das, wo Frauen nicht mehr alleine spazieren gehen können, und keine Miniröcke mehr tragen dürfen.

Wie ist das mit der Liebe eigentlich, wie und warum beginnt sie, und warum ist sie irgendwann zu Ende? Was bedeutet uns die Liebe? Was ist Liebe für Dich? Wozu brauchen wir die Liebe? Was ist Liebe? Eine große Frage!

Wo findet man sich selber? Und wie soll man sich am Besten verhalten, im 21. Jahrhundert, dem digitalen Zeitalter, in dem es Landstriche gibt, in denen keine Tiere mehr frei herum laufen können, geschweige denn Menschen, welche nicht von Kameras und Satelliten beobachtet werden. Die totale Kontrolle ist plötzlich Realität. Bekommt man Sozialhilfe, darf man seinen Wohnort nicht mehr verlassen. Nichteinmal bei seinem Freund übernachten, wenn er außerhalb des Bezirkes lebt. Dann sind andere Ämter und andere Gesetze anzuwenden. Außerdem lebt sie dann mit jemandem in einem gemeinsamen Haushalt. Die Singlhaushalte werden gefördert, mit 800,- Euro im Monat. Einem Gehalt! In der Ehe bestimmt dann doch auch noch der Mann, den Lebensort, warum? Warum sind wir so unfrei? Warum dürfen wir uns nicht mehr frei bewegen? Damit die Märkte und der Konsum besser kontrolliert werden können? Diese Geschichte soll auch von der Sehnsucht nach Freiheit und nach Mobilität, nach Privatsphäre, Besitz und der Selbstbestimmung erzählen. Dann ist die Frage zu klären, ob es in einer Beziehung ein Exklusivrecht auf Sexualität gibt, und warum es gefordert wird. Was bedeutet das Frau sein, für verschiedene Frauen im 21. Jahrhundert?

Soweit mein Vorwort. Ich wünsche viel Freude, bei dieser Reise durch einen Ausschnitt eines Lebens aus ein paar Jahren. Es soll auch ein feministischer Frauenroman werden. Die Erzählerin identifiziert sich zum Beispiel mit Simone de Beauvoir. Die Protagonistin, ist dahingegen eine leicht verwirrte Frau, die nicht weiß, warum sie immer wieder ein Opfer wird. Alledee, einen Familiennamen brauchst Du auch noch! Immer wieder verlassen und immer wieder alleine da zu stehen, ist sehr unangenehm. Ein Versuch, anhand von großen Tragödien in Europa, auch die kleine Innenwelt einzelner Menschen zu verstehen und zu begreifen, was bedeutet heute das Frau, Mutter und Geliebte zu sein. Außenwelten, große Einflüsse und Innenwelten die kleinen Welten, wie ein nicht abgewaschener Löffel, der provokant liegen bleibt, oder Wäsche, die hingeworfen wird.

Alledee

Personen:

Hauptdarsteller: Alledee & Akomo

Die Erzählerin: Anna Maria

Die Familie: Zwei Väter, die Mutter, diverse Ersatzmütter, die Großmütter,

die Geschwister und die Schwester

Freunde: Ein Urliopa, ein Opa, ein Architekt, ein Pianist und andere

Digitale Freunde: Facebookfreunde, Datingtypen und Chatbekanntschaften

Eine Drehbuchautorin, Asine Sachee

Eine Filmemacherin, Agnes Sorel

Ein DJ, Kiki Tabu

Als Theaterstück, kann das Stück mit zwei Personen, mit 8, oder mit 12 Darstellern inszeniert werden. Ebenso als Film, da ginge es auch nur mit der Hauptdarstellerin, oder anderenfalls mit 100 verschiedensten Persönlichkeiten. 365 Frauen, können auch vorkommen.

Der Kongress, der 365 meist bereits verstorbenen Frauen, welche über ihre Erfahrung mit der Liebe sprechen, wird vielleicht ein neues Buch, er soll 2020 in Auschwitz geplant werden. Schauspielerinnen werden bereits auch in dieser Geschichte schon gecastet!

Szenenbilder:

1. Immer wieder am Gare de Lyon

Der Film, bzw. das Theaterstück beginnt mit einer Ankunftsszene am Gare de Lyon, man sieht den alten Bahnhof in seiner schönen Architektur mit der Eisenkonstruktion aus dem Industriellen Zeitalter. Ein knallroter TGV fährt ein. Eine Frau, ganz in weiß steigt aus. Schaut sich um… (mit dem gleichen Bild endet der Film, allerdings steigt sie diesmal in den Zug ein!)

2. Beglückende Zeiten, im Wald

Wir stehen mitten im Wald von Fontainebleau, mitten im Dickicht. Es schaut wild aus, lauter Äste kreuz und quer. Sehr romantisch. Man hört die beiden Hauptdarsteller, wie sie sich lieben. Aber man sieht nur den Wald. Filmische werden die Lichter zu virtuellen Visionen, der Rausch des Liebesglück ist mit Geigenmusik, dem Thema des Films, und wirrem Lichtgeflacker, als wenn Marsmämchen oder ähnliche futuristische Gestalten landen würden kombiniert. Es könnte auch ein Rausch jeder Art einfach in bewegten Bildern dargestellt sein. Utopie, oder Wirklichkeit?

3. Liebesglück, mit Musik und viel Arbeit

Man sieht Akomo agieren als Kameramann, Alledee mit der Gitarre, im Wald sind sie unterwegs machen Musikvideos, drehen, arbeiten an guten Bildern. Seine Musik wird eingespielt.

4. Eine Zukunft wird visioniert

Grande Palais in Paris: Photoart! Dann Szenewechsel, die Bilder werden auf der Photoart ausgestellt. Beide erleben Ruhm und stehen im Mittelpunkt, von Journalisten und ein große Publikum bewundert die entstanden Fiktionen. Surreale Phantasie Arbeiten werden gezeigt.

5. Abreisen, Auf Wiedersehen Gare des Nord!

Dann eine Abschiedsszene am Gare de Nord. Beide sind völlig gestresst, machen eine sehr ernste Mine. Wird man sich wiedersehen? Ein Gefühl der Leere. Es war einfach alles zu viel.

6. Schlossleben, Eifersucht und Kälte

Er besucht sie noch einmal im Schloss, aber die Beziehung ist enorm angespannt. Er zertrümmert teure Kristallgläser, macht irre Eifersuchtsszene und ist völlig außer Rand und Band. Dann in einer Nacht, sie kommen betrunken von einer Party nach Hause, schlägt er sie mit der Faust ins Gesicht. Sie haut ab!

7. DJ Gig´s und Filme machen

Im Schlosshof, große Party, Sie legt auf. Sie wird als DJ gefeiert. Hat einen irren Erfolg. Alles wird gefilmt. Er ist wie ein Gespenst nur noch auf Bildern zu sehen. Sie malt große Leinwände voll mit den Erinnerungen, an die glückliche Zeit mit ihm. Sie taumelt im Liebeswahn und beginnt in zu Stalken³.

8. Ab nach Paris, diesmal erleben wir den Gare de East

Sie fährt wieder nach Paris. Er läßt sie aber nicht mehr in Ihre gemeinsame Wohnung, sie beginnt mit dem Malen und außerdem, selber zu komponieren. Sie geht in eine Hungerstreik. Ist ißt nichts mehr, weint ständig.

9. Terror, nicht nur in Paris

Filmbilder, von allen Terroranschlägen. Sie nimmt einen Job an, als Reporterin und besucht alle Plätze der Terroranschläge. Durch die Arbeit und das Leid auf der ganzen Welt, beginnt ihr eigener Kummer kleiner zu werden. Er liest nicht einmal mehr ihre E-Mails. Oder doch, heimlich? Sie beginnt YouTube Videos zu machen und Songtexte von all ihren Gefühlen zu schreiben.

10. Die digitalen Welten

Computerbilder und eigene Phantasien werden zu ihrem Lebensinhalt. Sie sitzt Tag und Nacht vorm Bildschirm und kreiert Phantasiewelten. Ein Skulpturenpark entsteht, sie träumt und wird fast wahnsinnig. Taumelt durch die Tage, im totalen Liebeswahn, möchte immer ihren Ex zurückgewinnen.

11. Unterwegs, nach und in Paris

Sie fährt in einem kaputten, geliehenem Auto nach Paris, vollgeladen, mit den wichtigsten Dingen, ihrer Gitarre und einer Matratze. Schläft im Auto, ißt nur Tomaten und trinkt Rotwein. Sie ist ständig leicht betrunken und sehr unglücklich. Hat einen Panne, und kein Geld.

Hat Angst ins Gefängnis zu kommen, oder in die Psychiatrie, ist völlig verzweifelt, wird vergewaltigt und genötigt. Macht gute Mine zum bösen Spiel.

12. Wahlen in Frankreich und die Freundschaft mit einer Künstlerin

Rückblick. Sie sitzt in einer Galerie. Eine Freundin erklärt ihr und Akomo ihre Bilder. Er ist immer dabei, wenn sie diese Freundin trifft. Sie politisieren, reden über Emanzipation. Über Männerbeziehungen. Da sie deutsch reden kann Akomo immer nur Lächeln. Sie ist sauer, daß er sie so überwacht, und sie nie alleine unterwegs sein darf, in Paris.

13. Reportagen und Bahnhöfe, Kelten, Geister und Holocaust

Sie ist alleine, auf einer jüdischen Versammlung, und um die Oper herum in Paris unterwegs. Nachts, ist sie in einer WG untergebracht. Tagsüber rennt sie von Interview zu Interview und versucht Ihre Reportagen den großen Tageszeitungen in Europa anzubieten. Sie schreibt und schreibt. Hat nie ein Geld. Lernt aber in Paris herumzurennen und sich durchzuschnorren. Armut und Flüchtlingspolitik sind ihre Hauptthemen. Daneben immer wieder Kunst und Theater.

14. Schnüffeln, Spionage, Stalken und Liebeswahn

Einen Lebenscollage des alltäglichen kleinen Glücks, des Lebens von der Hand in den Mund und all der großen Themen da draußen entstehen. Flüchtlingspolitik in Europa, und vieles mehr. Krieg in Syrien die Zerstörung von Babylon und viel Weltkukturerbe. Die Innenwelt und die Außenwelt stehen im Kontrast. Rassismus und Einsamkeit, die digitale Revolution mit all ihren Horrorszenarien wird aufgezeichnet. Die Bilder sind meistens Ausblicke von Flixbustouren, vom Ankommen, Reisen und wieder Abfahren. Dazwischen trifft sie sich zum Schachspielen mit einem Architekten, einem Freund Ihres Vaters, oder sie schreibt ihrem Vater, oder ihrer Mutter lange E-Mails.

15. Asylanten und Saint Denise

Weißer Rassismus, was ist das? Sie beginnt für eine Gruppe von Schwarzen in Saint Denise zu kochen. Sie hat eine Bettgeschichte mit einem Typen aus Nigeria begonnen. Sie liebt aber immer noch ihren Akomo. Sie beginnt von Afrika zu träumen, vom Auswandern und zieht nur noch afrikanische Kleider an. Außerdem sympathisiert sie aus Prinzip mit allen schwarzen. Am Liebsten wäre sie selber schwarzhäutig, beginnt sie zu behaupten. Sie beginnt Tabletten für eine dunkle Haut zu schlucken. Und Ihre Haar zu zöpfeln. Am Ende steigt sie wieder in weißen Kleidern, aber diesmal völlig dunkel, wie eine Hippiebraut, mit Gitarre in den TGV, nach Venedig. Den Nachtzug, dort begegnet sie ihrem Mörder.

Inhalt:

Vorwort Seite

Szenenbeschreibung Seite

Beglückende Zeiten, im Wald Seite

Liebesglück, mit Musik und viel Arbeit Seite

Eine Zukunft wird visioniert Seite

Abreisen, Auf Wiedersehen Gare des Nord! Seite

Schlossleben, Eifersucht und Kälte Seite

DJ Gig´s und Filmemachen Seite

Ab nach Paris, diesmal erleben wir den Gare de East… Seite

Terror, nicht nur in Paris Seite

Die digitalen Welten Seite

Unterwegs, in Paris Seite

Wahlen in Frankreich und die Freundschaft mit einer Künstlerin Seite

Reportagen und Bahnhöfe Seite

Schnüffeln, Spionage, Stalken und Liebeswahn Seite

Asylanten und Saint Denise Seite

Briefe / E-Mails und Chats Seite

Anmerkungen Seite

Immer wieder am Gare de Lyon⁴

Wenn man zum ersten mal am Gare de Lyon steht, weiß man genau. Hier hat schon Geschichte stattgefunden. Das Industrielle Zeitalter ist durch so einen Bahnhof manifestiert. Der Beginn, der Mobilität, mit der Eisenbahn. Ich liebe solche Bahnhofe, und ganz besonders diesen. Als ich damals frisch in Paris angekommen bin, wollte mein Schatz, daß ich mich vor einen TGV der in knallrot, ultra modern und innovativ gerade einfuhr stelle. Und er begann die ersten Fotos von mir zu machen. Und dann gab es das erste Bild von uns, als Paar. Ich ganz in weiß, eine Weiße. Er schwarz, schwärzer am Schwärzesten, eine Mann aus Kamerun⁵⁶. Mittlerweile Franzose, seit über 50 Jahren. Ein Star, ein Mann mit Charisma. Meine größte Liebe. Denke ich in meinem Liebeswahn, ich Alledee.

Durch ganz Europa kann man mit diesem TGV jetten, fast schneller, als wenn man zum Flughafen muß, den Abflug abwarten muß und fliegt. Man steigt ein, und zack, ist man woanders. Jetzt erfinden sie ja diese Hochgeschwindigkeitstunnel durch die Erde. Ihr werdet es sehen. Bald kann man sich Beamen, der Traum nach dem Fliegen. Stimmt heute leider nicht mehr ganz, die Mobilität des TGV ist mit Planbarkeit verbunden, weil man mindestens drei Tage vorher einen Sitzplatz reservieren muß. Der Zug ist so begehrt, daß eine spontane Flexibilität und Mobilität schon wieder nicht mehr funktioniert. Überhaupt, muß man sich heute immer im digitalen Zeitalter schon lange vorher Pläne machen, um dann aber sehr günstig unterwegs sein zu können. Die A & O Hotelkette behauptet, jeder kann reisen. Ich behaupte, jeder muß digital gut funktionieren und ist total kontrollierbar, wenn er reist.

Sobald Du Sozialhilfeempfängerin bist, fällt diese Freiheit für Dich ganz weg, denn Du bist residenzpflichtig! Da kannst Du nicht mal schnell im Nachzug nach Venedig, oder in den Flixbus für 17,- Euro steigen, denn du darfst nicht ins Ausland! Und andere Länder, auch innerhalb der EU, sind immer noch Ausland, für die Behörden. Für uns? Für die junge Generation von morgen? Uns gehört doch die ganze Welt. Wir wollen mobil sein. In Venedig trifft man junge Frauen aus Asien, die durch Europa jetten, um überall ein Selfie mit sich zu machen, um dann ihr Sozialprestige auf Instergram zu poppen und zu toppen. Zurück zu unserer Liebesgeschichte. Also, er war stolz. Er hat es es geschafft, er hatte sie nach Paris gelockt. Sie war sein Traum, seine Traumfrau. Zu mindestens vermittelte er ihr das. Alles nur Lug und Trug? Wird es eine Happy End geben.

Tauchen wir ein:

„Wie wäre es denn mal mit einer richtigen Liebesgeschichte?“ Sie ist in München geboren. Ein Kind der 68iger Bewegung. Eine Künstlertochter, ein Hippiekind. Er zwanzig Jahre älter und ein Musikerkarriere aus Westafrika, der in den 80 iger Jahren ein Popstar war.

Bevor wir zu Dir fahren, möchte ich erst einmal eine Kaffee trinken, mitten in Paris. „Le Train Bleu“, das bekannte Restaurant im Bahnhofsgebäude können sie sich leider nicht leisten. Sie ist wie immer mit keinen Pfennig Geld unterwegs. Seit ihrer Scheidung hat sie die Frauenarmut total getroffen. Eine Geschiedene bekommt weder Job, noch sonst etwas. Also, durchbeißen und improvisieren. Ein Kaffee in Paris ist teuer. Aber er lädt sie ein, und sie beginnt ihm zu erzählen, von Berlin. Von ihrer ersten Begegnung mit tollen schwarzen Männer. Berlin war ja damals noch in Besatzer Hand. Als sie zu Zeit der Loveparade begann auszugehen, war ihre beste Freundin gleich mit einem schwarzen Amerikaner zusammen. Ein toller Typ. Sie selbst nahm Steppunterricht bei ebenso einer Koryphäe! GI´s sah man überall, und natürlich machten sie uns jungen Frauen schöne Augen.

Ja, die schwarze Haut, der stählerne trainierte Körper, die glänzenden Muskeln, und dieses tolle Lachen, das hat mich von Anfang an, fasziniert. Nun saß sie einem Mann gegenüber, der eher hässlich war. Klein und sehr dunkel, und irgendwie speziell. Die Westafrikaner haben einen anderen Körperbau, als die amerikanischen GI´s. Sie war entsetzt über sich selbst, daß sie sich eingelassen hat, auf so ein Abenteuer. War ja klar, daß er Kulleraugen hatte. Sie distanzierte sich erst einmal, und machte sich Sorgen, wie soll sie in Paris zurechtkommen, ohne Freunde und Bekannte, ohne Geld ohne gute Sprachkenntnisse und wohin wird er mit ihr fahren? Er sprach immer von seinem Haus im Wald, wo sie genug Platz hätten, und sie mit ihm leben könnte. Sie war gerade aus einer dramatischen Trennung, im tiefsten Liebeskummer gerissen, und hatte noch gar keine Idee und Vision für Ihrer neuen Zukunft. Aber sie hat ja nun schon seit einigen Jahren eine Karriere als Schriftstellerin für sich im Auge, und nach Paris gehen alle Autoren. Also, einfach mal drauf los? Die Stadt der Intellektuellen. Sie muß einfach so schnell wie möglich Daten beginnen und Couchsurfcontacte machen. Das war der Plan! Rette sich wer kann, wer ein gute Handy hat und schon etwas Erfahrung sammeln konnte.

Dann führen sie in den Süden der Stadt, kamen in ein schönes Villenviertel. Wohlhabende Leute, sehr Bourgoise.

„Lieber Leser, ich will Dich mitten ins Herz treffen“, schreibe ich später. Jetzt muß man sich erst einmal vorstellen, wie sie leicht bepackt aus dem Zug steigt, ein kleiner alter Mann an ihrer Seite. Das erste was ihr auffällt, ist der tolle Duft des Waldes in ihrer Nase. Und das Vogelgezwitscher. Dann spazieren sie an wunderschönen Häusern vorbei, einem sehr alten Friedhof und kommen zu einem Haus, aus den 60iger Jahren, mit einer tollen Platane. Dort sollte sie ihr großes Glück finden. Aber für wie lange? Was macht der Wald mit ihr? Der Wald macht sie gesund, das ist klar.

„Wir drehen die Uhr drei Jahre zurück, August 2015.“

Wie ist das mit der Liebe? Schmidbauer sagt bereits in seinem Vorwort, das die Sexualität scheinbar für jeden zu viel ist. Ohne Dialog ist sie unmöglich. Ich würde sagen, wir Europäer haben sie irgendwie tabuisiert. Damals war ich fest davon überzeugt, mein Lebensgefährte liebt mich, aber er stößt mich ab, weil ich zu arm war und nicht in der Lage einen Job zu finden, Geld zu verdienen und zu arbeiten. Ich habe mich als unnütz aussortiert gefühlt. Schwer kann ich davon berichten, wie traurig und depressiv ich war, weil mir meine Schwiegermutter meine Familie zerstört hat. Sie mochte mich bald nicht mehr, weil ich nichts in ihrem Sinne tat. Immer meinen eigenen Kopf einfach durchgesetzt habe. Jetzt muß mein Mann ohne Frau leben. Aber er hat ja seine Mutter, die ersetzt nun die Köchin, Hausfrau und das Familienoberhaupt ist sie ohne hin. Sie ist die Löwin, die die Jungen im Klan zusammenhält. Ich mag sie nicht, aber ich achte natürlich ihre tägliche Arbeit, aber ich bin ihr sehr, sehr böse. Schwiegermütter sind das größte Übel einer Frau!

Und der Vater meiner Töchter? Er ist in meinen Augen einfach auch nur ein unschuldiges Opfer eines Systems. Aber ich darf mir wohl nicht anmaßen so zu urteilen. Jedenfalls haben meine Kinder ein einigermaßen geregeltes Alltagsleben und können angepasste Mitglieder der dortigen Gesellschaft werden.Wenn ich das so lese, frage ich mich, ob ich solche Meinungen und Texte überhaupt publizieren darf? Ich müsste es jemand anderen in den Mund legen, damit jedes verwechseln mit Zeitgenossen ausgeschlossen ist. Ich bin mir aber nicht so sicher, wie das gehen soll. All das, was ich denke, fühle und schreibe, hat ja automatisch auch mit mir als Person zu tun. Nur wenn ich mich als Kunstfigur betrachte, ändert sich das vielleicht? Also, ich die Autorin dieses Buches, Malenka Radi. Ich bin wieder Protagonistin, noch Erzählerin. Ich sowie alles Figuren dieser neuen digitalen gläsernen Welt, der Totalkontrolle ich bin ein Kunstwerk dieser Welt. Ich schöpfe aus mir heraus, das, was in mir ist. Jeder kann mich als Lügnerin und Phantastin hinstellen, auch als krank. Ich distanziere mich im juristischer Hinsicht von all meine Texten, die stammen zumeist aus meiner feder, sind aber alle zum Nachdenken, Widerlegen und Analysieren gedacht. Stellen sie sich vor, ich beschreibe eine rote Rose, und spreche damit von einer Schwiegermutter. Ich werde ja auch einmal eine sein. Hoffe ich jedenfalls! Also, liebe Schwiegermütter, denkt daran, was ihr tut, für wen und warum!

Auch wenn ich Anpassung nicht gut finde, ist sie doch notwendig für eine unbeschwerte Kindheit. Diese wünscht meine Mutter wiederum ihren Enkelkindern. Nun gut. Ich, Alledee, lebe nun zwischen Österreich, Deutschland und Frankreich und versuche mich zu sortieren. In dem Haus in Bois le Roi, wo ich meine Liebesgeschichte mit meinem Musiker begonnen habe, vor drei Jahren, da ist eine sehr klare Stimmung. Man will klare Verhältnisse. Ich schreibe jetzt einmal über eine Musiker, er heißt Jo Ekambi Tongo. Seine Lebensgeschichte wird folgendermaßen beschrieben:

“Are you ready? Say yes. Are you ready, my friends?  You are not ready?  And what about the other guy?  Okay. We start the count.”  In this way does Joseph Ekambi Tongo Mpondo, otherwise known as Jo Tongo, begin his 1968 single, “Dig It Babe” not once but twice. In such tight, funky, James Brown redolent grooves, the count is everything, and the count is off, the first time. The second time, though, it is dead on, a strutting break beat of snare and kick drum, a searing vamp in brass and reeds, a tangle of stinging, syncopating guitars, a butt-shifting bass line, and Jo Tongo yelping and crooning and, in general, living up to his nom de guerre Jojo L’Explosif. It’s like Booker T & the MGs left to sizzle on a hot grill, all the fat bubbled out and turned to smoke.

“Dig It Babe,” here in two parts, was Jo Tongo’s very first single, released shortly after the Cameroonian singer and band leader moved to Paris. He was meant to study to become a pharmacist; instead he hooked up with fellow musical diasporans — notably Manu Dibango — to pursue the funk. African Funk Experimentals traces that journey from 1968 right up to the present, with three tracks recorded just this year tucked in at the end of the record.  

Jo Tongo’s “Jangolo,” perhaps his best known composition from the 1976 self-titled album, starts the disc, a twitch of wah wah, a patter of hand drums, nattering in the background, all nervous energy, Jo Tongo’s warm, sure voice engaged in a heated call and response with a brace of female back-up singers. There are horns here, too, and a shimmery, plasticine synthesizer, but the cut feels bare and sharp and imperative. It makes you want to move.

You can hear on this disc traces of the classical training Jo Tongo brought to the party, his familiarity with stringed instruments (and not just guitar and piano), his working knowledge of music theory. These cuts are complexly, tightly plotted, with multiple moving parts and not, one would guess, a whole lot of improvising outside of the solos. There is nothing primitive about the arrangement of “Funky Feeling” for instance; it has the intricacy of a Rubik’s cube. A few of the tracks dip a little too far into style-over-substance disco. “Those Flowers” flounders, to my ears, in too ingratiating girl group vocals and string arrangements. Even the fantastically tense bass line can’t rescue it from sickly sweetness. “American Lady” is similarly flavored with swooping string glissandos and massed female vocals. Its lavish-ness undercuts the power.

The three new cuts quite good, their twitchy rhythms, bright slashes of brass and simmering bass and drums very much of a piece with Jo Tongo’s 1970s material. “Mystical Power” is especially striking, with its trance-y, insistent keyboard line, its sudden blares of trumpet. Jo Tongo sounds as relaxed and powerful as ever, vocally, and the pieces fit together just as well.

The one shame is that there’s so little information about the people who played on this record, other than Jo Tongo himself. The playing is uniformly excellent and worth recognizing, but there doesn’t seem to be any information about who did what. Asked about credits, the label responded that different musicians played on different tracks, and it didn’t seem fair to list some but not all of them. Jo Tongo surely did most of the work of imagining this music, writing it down and cracking the whip (per “Dig It Babe”) to make sure his musicians performed it properly (he also played the bass, which is excellent throughout). But damn, how do you lay a keyboard line like the one in “Mystic Power” to tape and not tell the world who played it?  

Jennifer Kelly

November 6, 2017

1. daysofourvibes liked this
2. edbrass liked this
3. onewaysystem liked this
4. insufferablog reblogged this from dustedmagazine and added:

   enjoyin this

5. dustedmagazine posted this

4 notes

jo tongo  african funk experimentals  africa seven  jennifer kelly  albumreview  dusted magazine  afrobeat  funk  cameroon  disc

Mittlerweile gehen die beiden Hausherrn täglich arbeiten. Es scheint eher ein sehr mühsame Arbeit zu sein, weil sie sehr früh aufstehen müssen. Dann kommen sie zum Feierabend nach Hause, essen und ruhen sich aus. Am Samstag wird der Rasen gemäht, die Hausarbeit gemacht, geputzt und eingekauft. Am Sonntag lange geschlafen. Gäste gibt es fast nie, und der Stimmung ist in der Regel gleichmäßig ruhig und fröhlich. Nie wird gezankt, oder gibt es Streit. Die Ruhe des Waldes und die Menschen dieser Gegend, welche scheinbar alle ein zurückgezogenes Familienleben leben, zeichnet das Leben dort aus. Damals sah es wie folgt aus:

Mein erster Eindruck: „In dem Haus wohnt ein Ehepaar und eine etwas verrückte Frau, sowie er und nun auch sie. Alle freuen sich für ihn. Ahnen aber noch nicht, wie schwer es ist mit einer Weißen zusammenzuleben. Sie mögen es bald nicht mehr. Sie ist einfach anders, eben weiß!“ Liebe Freundin, kannst Du folgen, manchmal springe ich in meiner Geschichte hin und her, sag mir bitte sofort, wenn Du etwas nicht verstehst, oder den Faden verloren hast. Gut!

Nun erzähl doch einmal. „Von mir? Meine Geschichte? Also, ich hatte nach der Trennung von meinem Lebensgefährten, mein letztes Geld zusammengerafft, um einen Plattenladen aufzumachen. Aber es blieb bei der Vision.“ Es fehlte ihr vor lauter Liebeskummer die Kraft. Außerdem hatte sie noch schlechte Erinnerungen an das Leben als Einzelhandelskauffrau. Und wie kam es zu der Einladung nach Paris? „Nun, ich hatte eine Gig für Flüchtlinge am Bahnhof in Meran, als Auftrag!“ Ihr Ex realisierte ihn dann, weil sie ja schon nach Paris geflohen war! „Jedenfalls habe ich für diesen Gig eine Platte von Jo Tongo gekauft!“ Die Platte, die war ein Hit!! Die hatte gerade einen riesengroßen Erfolg. Und sie hatte sie an ihre Ladentür geheftet, als Aufhänger! Heute drei Jahre später, ist sie wieder verlassen und muß sich alleine durchschlagen. Sie denkt darüber nach ein Restaurant zu eröffnen. In Bois le Roi. Aber sie müsste das Haus kaufen können, sie weiß, daß man es nicht schafft Miete zu zahlen. Das bringt jeden Geschäftsmann, jede Geschäftsfrau um. „Der Wald hat mich gerettet!“ „Du weißt ja gar nicht, wie viel Kraft die Natur, und der Wald haben. Im Wald da liegt das Geheimnis des Glücks.“

Ich weiß nicht so recht, wie ich von diesen ersten Tagen in diesem Haus, am Waldrand berichten soll. Also, es gab nur ein Zimmer, unterm Dach. Es war wie eine WG, alles war zu hören, für das Liebespaar. Das Haus hatte ganz dünne Wände. Aber der Wald duftete überall. Und das Holz der Wände tat noch das seinige dazu. Sie legte sich ins Bett, sah ihren Gastgeber an. Er lies sich Zeit und begann ihr ein kleines privates Konzert zu geben. Sie war glücklich, weil seine Stimmer, sein ganzes Wesen sie total in Bann nahm und verzauberte. Aber sie hatte auch Angst. Aber dann ließ sie sich ein und es gab ein ernstes Gespräch. Sie sagte ihm, daß sie keine Affäre will, auch keine Liebschaft, sie will wieder heiraten und sie möchte nur noch einen Mann, für immer.

Er sagte, „ok“, dann machen wir ein afrikanische Hochzeitsritual und sind ab sofort verheiratet, und werden Mann und Frau! Er setzte sich vor sie aufs Bett, sie schauten sich in die Augen, und dann begann er Gebet in seinem Dialekt aus Kamerun, bzw. in seiner Mundart zu sprechen. Er nahm ihre Hände und übersetzte, schwörte ihr, auf sie aufzupassen und sie nie aus den Augen zu lassen, alles für sie zu tun, damit sie gemeinsam eine glückliche Zukunft haben werden! Sein Name ist Akomo. Später muss auch auch etwas von Kamerun berichten.

Wie romantisch hatte alles begonnen, am Gare de Lyon, in Paris. Wie viele Liebespaare hatten sich dort schon getroffen? Und verloren und sich verabschiedet und wiedergefunden? Nun sind wir mitten drin, im größten Glück. Die Hochzeitsnacht war so schön, daß sie das Gefühl hatte nie wieder von einem anderen Mann berührt werden zu wollen.

Zehn Tage, der schönste Honeymoon vergingen, wie eine Ewigkeit .Kam es ihr nur so vor? Oder ging es ihm auch so? Täglich lange Spaziergänge im Wald, Hausmusik und gemeinsame Träume, vom Musizieren und vom Erfolg, mit seinem „Comeback“! „Ich gründete dann die Musicproductionfirma CMT, später wurde da Akomo & Alledee daraus. All das Material, welches entstanden ist, ist nicht gesichert, und es gibt keine Kopien. Es ist alles völlig verschlossen und in seinem Verwahrsam. Sie hat das Meiste nie zu Gesicht bekommen.

Nun sind drei Jahre vergangen und die Geschichte hat sich zu einem Thriller entwickelt, sie will ihm weh tun, und doch auch seine Liebe nicht verlieren. Sie will das er sie nie vergessen soll. Sie will die wichtigste Frau in seinem Leben sein.

Unsterblich werden. Ständig blickt sie zurück, und kann gar nicht aufhören neue Geschichten für einen gemeinsame Zukunft zu erfinden. Sie will die Gerettete sein, und auch ihn retten. Wird ihr das gelingen, oder muß sie untergehen?

Jedem Regisseur sei selber überlassen, was er daraus für eine Inszenierung macht. Das Stück ist ja fürs Theater geschrieben und für einen wilden Spielfilm, voll Lust, Ekstase und mit allen Emotionen, die wir alle kennen. Es ist kein Auskommen, aus der Freude an einem Wiedersehen, an der Ankunft, verknüpft mit der Abreise, oder der Angst vor einer Abreise. Wie der Frau, die niemals ihren Mann alleine lassen würde, damit er nie Gelegenheit bekommt sich mit einer anderen Frau zu treffen. Treue durch Festhalten und Aufpassen? Ist das die Treue, die wir wollen und suchen. Alledee, und ich, wir sind da anderer Meinung.

Sie, Alledee, hat so Kraftorte, im Grunde sucht sie immer die Spuren der Kelten. Glaubt sie an Wiedergeburt. Ihre neue Freundin, das Fräulein B. , aus München, mag diese Idee. Wer waren die Kelten. Eine Volksgruppe, der Eiszeit, die seit der Antike, als die Kelten benannt wird, ist genau von dem Teil in Österreich auch nach Paris unterwegs gewesen, in dem sich unsere Hauptfigur bewegt. Immer wieder zieht es sie auf den Sandberg. Das ist die erste und älteste Keltensiedlung in Niederösterreich. Nur ungefähr 10 Minuten vom Dorf entfernt. Ein Ort der Kraft, und der Energie. Wer war Herodot? Wieso mochte sie die Griechen? Als Lateinerin, hat sie sich als Schülerin bereits in die Beschreibung der Schlachten gestürzt. Heute interessiert sie sich für die Rolle der Frau, für die Lebensart. Was haben sie gegessen, und getrunken, wie haben sie gelebt, wie geliebt? Irgendwann möchte sie einfach auch einmal ganz simple nur in der Natur leben. Sie erinnert sich an die Hippies zeit⁷ ihrer Eltern, als sie in den Dünen wild gezeltet haben, auf Formentera⁸. Nie wird sie dieses Gefühl verlieren, einfach draußen zu sein. Einfach unter freiem Himmel zu schlafen. Wie wundervoll. Die Späthallstattkultur, was waren das für eine Kultur? Dadurch, daß es soviel Ärger gerade in Europa gibt, im Radio von Politikern propagiert wird, daß wir nun nicht mehr ein Deutschland einer deutschen Kultur sind, sondern ein Vielvölkerstaat, das macht sogar mich nachdenklich. In Frankreich erlebt man das bereits im Alltag. All die farbigen Menschen, aus der ganzen Welt. Plötzlich gibt es nur noch wenige Weiße. Was ist mit dem weißen Rassismus? Bin ich plötzlich Rassistin⁹? Muß ich auf einmal in Frage stellen, daß ich immer an Traditionen, Etikette und gutes Benehmen geglaubt habe? Was ist ein Gutmensch. Liebes Fräulein B. Wollen wir uns einmal darüber unterhalten? Was meint die Jugend von heute, zum Thema Kopftuch tragen? Unsere Bäuerinnen haben auch Kopftücher getragen. Ein Schutz vor der Sonne, vor Hitze und Staub. Ich mochte immer den Schleier. Den Schleier der Nonnen, der Schutz vor dem Bösen. Den Schleier bei einer Beerdigung und bei der Hochzeit. Die Unschuld geht verschleiert, denke ich. Wenn ich ein ein arabisches Land fahren würde, dann würde ich sofort meine Beine und meinen Kopf verdecken. In Afrika würde ich alles verhüllen, aus Sorge vor Wunden, Moskitos und anderen Krankheiten. Eine Siedlung hat immer etwas beschützendes. Es macht Sinn, mit anderen Menschen zusammen zu leben. Es macht Sinn sich zusammen zu rotten und nicht alleine durchs Leben zu gehen. Es macht einfach Sinn, nicht alleine zu wirtschaften und alleine zu sein. Ich trauere um meinen Jo Ekambi Tongo, der kaum Freunde hat und völlig abgeschieden und alleine lebt, aus Schutz, vor sich selber? Ich mache mir große Sorgen wenn sich jemand so abkapselt. Ich möchte für ihn beten. Ich liebe ihn. Ich bin immer in Sorge und Kummer, daß ich sein Leben nicht mehr bereichern und vergolden darf. Ich liebe es, in einer Familie und in einem Klan zu leben und für alle zu sorgen und zu kochen. So gerne hätte ich mindestens zehn Kinder bekommen. Ich vermisse meine Töchter.Ich könnte, heulend laufe ich durch den Wald. Der Wald ersetzt mir viel. Der Wald ersetzt mir alles. „Vergangenheit und Zukunft haben eine Gemeinsamkeit, die sie von der Gegenwart unterscheidet: sie sind nicht real da. Schreibt Schmidbauer auf Seite 144 in seinem Buch, von dem hier ständig zitiert wird. „was vollkommener ist als die Realität, nennen wir Ideal.“ Ich finde meine Gegenwart eigentlich auch ideal. Ich habe die Ruhe, die ich zum Schreiben brauche. Ich tue meiner Seele gut, in dem ich mir alles von dieser schreibe, und ich erwarte heute der morgen meinen Liebhaber! Dieser Liebhaber ist sehr wichtig. Ohne den wäre meine Rache nicht perfekt. Eigentlich ist es genau so ein Gipfel, wie es meine Schwester getan hat. Sie haben mich auf dem Boden schlafen lassen, in einer Baustelle, sie haben gar nicht für mich gesorgt. Ich verabscheue beide. Und sie waren auch noch zu feige, es mir gleich zu sagen. Nein, er hat sich einmal für eine Reise, allein nach Rom abgemeldet. Das war dann das aus. Wäre ich eine gut bemittelte Frau gewesen, wäre ich nicht so knallhart gestrandet. Da habe ich wohl schlecht auf mich selber aufgepasst. Nun vertraue keinem Partner, keiner Liebe, auch nicht Deinen eigenen Idealen und Illusionen. Der Zynismus, ob eine Vision, eine angestrebte Zukunft, eine Illusion wird, oder ein Ideal, der liegt auch daran, daß der Weg immer das entscheidende ist. Das dorthin aufbrechen. Die Reise ist doch spannender, als das Ankommen, weil im Ankommen auch der zukünftige Abschied steckt. Und nicht zu vergessen, die persönliche Innenwelt, hat nichts mit der Außenwelt zu tun. Da kann der ganze Plan gleich am besten unterlassen werden. Denn wozu? Wenn eh andere dann darüber entscheiden, ob zwei den Raum für ihr Glück bekommen, oder nicht. Hältst Du es fest, wird es Dir genommen. Läßt Du es los, hast Du es eben nicht halten können. Ich halte gerne an etwas fest, weil ich dann meine eigene Standhaftigkeit beweise, und daran gefalle ich mir. An etwas glauben, und andere davon zu überzeugen, daß Du es schaffen wirst. Das ist das Richtige, in meinen Augen. Ich glaube an etwas, wie an eine Liebe, an eine Illusion, und dann gelingt es mir diese Illusion zu einer Realität werden zu lassen. Die Macht Berge zu versetzen, und über Wasser zu gehen, diese Macht gefällt mir ganz besonders.

Beglückende Zeiten, im Wald,

Zeit der Liebesgedichte, Zeit für neue Songtexte..

Wir stehen mitten im Wald von Fontainebleau, mitten im Dickicht. Es schaut wild aus, lauter Äste kreuz und quer. Sehr romantisch. Man hört die beiden Hauptdarsteller, wie sie sich lieben.Aber man sieht nur den Wald. Filmische werden die Lichter zu virtuellen Visionen, der Rausch des Liebesglück ist mit Geigenmusik, dem Thema des Films, und wirrem Lichtgeflacker, als wenn Marsmämchen landen würden kombiniert. Es könnte auch ein Rausch jeder Art einfach in bewegten Bildern dargestellt sein. Utopie, oder Wirklichkeit?

Diese Glück sollte zehn Tage dauern. Er konnte es kaum fassen. Er hatte sie überredet, seine Geliebte zu werden. Wer war sei? Er wollte sie richtig kennenlernen. Sie musste doch ein Geheimnis haben. Wieso würde sie dann jetzt bei ihm sein. Er fing an hinter ihr her zu spionieren. Mit wem chattete sie. Was machte sie die ganze Zeit an ihrem Handy. Schnell hatte er es heraus. Sie datete, während sie bei ihm war. Sie schliefen immer lange. Er verbot ihr in der Früh irgendetwas zu tun. Sie durfte nicht alleine Joggen gehen. Das war zu gefährlich. Sie durfte überhaupt ohne ihn gerade einmal ins Bad und in die Küche, aber auch das nur, wenn es passte. Alles wurde von ihm bestimmt. Sie lies es sich gefallen. Sie hatte keine Wahl. Also hielt sie still und lies sich in eine Rausch des Verliebtseins fallen. Sie wusste, sie ist gut im Bett. Sie konnte Männern den Kopf verdrehen. Fragte ihn, ob er schon einmal im Wald liebe gemacht hätte. Sagt draußen, da wäre es am Schönsten. Sie hatte nicht einmal ein Rückreiseticket geschweige den einen Pfennig eigenes Geld in der Tasche. Also blieb sie, bis zu dem Tag, als sie zurück nach Österreich musste, um ihre Kinder zu sehen. Nun war der erste, sie konnte sich selber ein Flugticket leisten, aber hatte keine Kreditkarte. Also, besprachen sie solle einmal Heimfahren. Er war vielleicht auch froh, einen Moment lang alles erlebte, und all die Gefühle zu sortieren. Aber sie wollte es gleich richtig wissen, wo sollte sie auch hin, wie sollte auch sonst ihre Zukunft aussehen? Ohne Mann wollte sie nicht sein. Als kam sie schon nach einer Woche wieder zurück, ins Haus im Wald, und es wurden noch einmal für fünf Wochen aus diesem jungen Glück. All die Spaziergänge, dann die Atmosphäre in diesem Viertel, Paris und die Seine. Ein Sommer wie man es sich wünscht, zwar sehr bescheiden und einfach, aber voller Hoffnungen und Träume, aber auch mit den ersten großen Streitereien. Später sagte er, er war entsetzt, daß sie immer in diese digitale Datingwelt eintauchte und auf seinem Bett sitzen mit anderen Männern Kontakte knüpfte. Sie fand das völlig übertrieben. Natürlich war sie in Couchsurfing unterwegs und in BlaBla Car, wusste sie ja nicht, ob sie plötzlich auf der Straße stehen würde, wenn es zu einem Streit käme. Außerdem wollte sie unabhängig sein und glaubt an das sich Vernetzen. Er war vor den Kopf gest0ßen, das sie sowenig vertrauen besaß. „ich hatte gar kein Vertrauen mehr, in nichts, und niemand.“

Er liebte sie zärtlich und sehr intensiv, mit allen Gefühlen die er je hatte. Alles gab er ihr, und sie misstraute ihm total. Warum? Er erzählte ihr seine ganze Geschichte, so wie er sie darstellen wollte. Von seiner aristokratischen Herkunft, von seiner Großmutter der Prinzessin. Von seinem Vater, der ein berühmter Notar war. Von all dem Reichtum in der Familie seines Vaters, und dann von seiner Mutter, seinen Tanten und all seinen Geschwistern. Von dem Leben in Duala und von seiner Karriere als Musiker. Von seiner politischen Einstellung. Und er wollte alles von ihr wissen. Aber sie hatte je bereits all ihre Tagebücher veröffentlicht. Alles über ihr Leben aufgeschrieben, weil sie das Bedürfnis hatte allen Menschen, die ihr den Rücken zugedreht hatten, ihren Geschwistern, ihren Eltern, all die Menschen die sie liebte, aber nie mehr sah, all diesen Leuten ihr Leben zu erzählen und sich auch zu rechtfertigen, warum ihr so große Tragödien passiert sind.

Dann war es vorbei, diese Zeit der ersten Verliebtheit.

Dann begann er zu ihr zu reisen, nach Österreich. Und irgendwie ihr Leben dort zu zerstören. Ihre jüngere Tochter sagte, Mami, wenn Du mit so einem Mann zusammen bist, dann kannst Du mich vergessen. Ihr Leben wollte er kennenlernen und er war entsetzt, was er vor fand. Ja, was war los?

„Ich lebte in einem großen Haus, hatte aber kein Geld für die Miete. Daher musste ich dem Besitzer schöne Augen machen. Genaueres will ich gar nicht erzählen.“ Jedenfalls spürte er sofort diese Abhängigkeit. Dann gab es noch einen anderen, dessen Autos sie fahren durfte. Auf dem Land war es unmöglich ohne Auto zu existieren. Dieser andere wurde zu ihrem besten Freund, und zu dem größten Rivalen, ihrer neuen Liebe. Ständig gab es große Szenen. Entweder er, oder ich, dabei hatte sie zu dem gar keine Liebesbeziehung, mit Sexualität. Sondern er war eher ein Vaterersatz, eben einer, der sich um sie kümmerte, und mit ihr alles besprach. Eben ein echter Freund, in sehr schlechten Zeiten. Dieses Leben auf dem Land, nördlich von Wien als geschiedene Frau ist unmöglich. Gar nicht vorzustellen, das ihr das dann andere Frauen nachmachten. Sich scheiden lassen, bedeutet ein gesellschaftlichen „NO-GO“! Das geht gar nicht. Sie wollte dann wenigstens immer das Besuchsrecht mit ihren Kindern einhalten können, aber das wurde dann auch immer schwerer gemacht werden. Im Gespräch mit ihrer neuen Freundin erzählte sie:

„Ich wollte eigentlich nicht mehr in Niederösterreich leben, ich träumte von einer Zukunft in Südtirol, aber diese war ja gerade gescheitert, weil ihre Schwester ihr ihren neuen Freund ausgespannt hatte. Bzw. er sich ihre Schwester geangelt hatte, weil diese gut verdiente, jünger war und in allem scheinbar seriöser. So zu sagen. Man kann das ganze natürlich auch anders betrachten und mich schlecht darstellen und herunterziehen. Jedenfalls konnte ich nur auf riesige Scherbenhaufen zurückblicken, und warum das Ganze?“

Sie saßen in der Lounge eines Hostels, in Venedig Mestre. Den ganzen Tag schon hatten sie beide sich gegenseitig ihr Leben erzählt.Nun sollte sie von ihrem Buch und der Geschichte berichten.

…..Venedig, eine neue Hoffnung?

Sie machte eine Psychotherapie, um das herauszufinden. In Wien. Die Therapeutin begleitete sie fast zwei Jahre und lernte auch den Jo Ekambi Tongo kennen. Sie sagte zu ihm. Er solle sich doch freuen, so ein tolles Liebesleben zu haben. Er könne sich doch entspannt zurück lehnen und einfach nur das Zusammensein genießen. Aber das konnte er nicht. Dazu war er viel zu besitzergreifend und nervös, die Kontrolle zu verlieren. Sie lebte einige Zeit mit einem Hund zusammen. Sie war sehr einsam, sehr unglücklich, und sehr depressiv. Später sollte sich herausstellen, sie wurde als manisch-depressiv eingestuft. Eine Krankengeschichte. Also, liebe Leute. Wer ist hier krank? Was bedeutet es krank zu sein. Nicht anpassungsfähig hieß es erst. Aber tatsächlich hat sie diese irren kreativen Schübe und dann diese vielen Phantasien, wie man Berge versetzen könnte. Zurückblickend gab es natürlich einige große Traumata in der Kindheit. Aber wer hat das nicht. Es kommt ja auch darauf am, was man daraus macht, oder nicht? Ich kann es heute nicht beurteilen. Natürlich leben ich gefährlich und gehe an die Grenzen. Natürlich ist mein Leben nicht normal. Darum schreibe ich ja auch. Darum lasse ich ja auch andere teilhaben, und darum habe ich ja so einen gute Erfolg, wenn ich auflegen. Andere mitreißen, sie fühlen zu lassen, was ich fühle, das kann ich genauso gut, wie mein Schatz. Das macht doch auch die Künstlernatur aus, oder nicht? Tabletten mag ich jedenfalls keine schlucken, die haben zu viele Nebenwirkungen. Ich versuche durch Selbstdisziplin und Selbstheilung ein gesundes Leben zu führen. Dazu gehört eben auch das Schreiben, das Philosophieren und Reflektieren. Das Nachdenken, und sehr viel Wasser trinken. Baden, schwimmen und lange Spaziergänge. Wanderungen machen , reisen und träumen, sind mein Lebenselixier.

Ganz wichtig ist auch, daß ich mutig bin, an mich glaube, ein gutes Selbstvertrauen habe und etwas hochnäsig niemals an meinem zukünftigen Erfolg zweifle. Zum Beispiel habe ich jetzt ein Lebensmodell für mich zusammengeschustert. Vor zwei Tagen habe ich das einem gerade frisch eroberten Verehrer präsentiert. Der hat gleich Reißaus genommen. Es sieht wie folgt aus. Ich suche mir einen Teamleiter und einen Projektmanager, der für mich eine kleine Firma gründet. Die Stimmungsmacher, oder auch Partymacher! Dieses Team kann aus digitalen Nomaden bestehen und soll für mich meine Gig´s organisieren, verkaufen, realisieren und vermarkten. Die Grundidee ist einmal auf Spuren der Kelten Outdoorevents zu kreieren, auf welchen ich mit einigen guten Kollegen und Partner die Musik mache. Zusätzlich sollen alternative Formen des Lebens vorgestellt werden, vom Hütten bauen, bis zum Essen ohne Chemie und Verpackung. Vom Kochen ohne Elektrizität, bis zum Schlafen im Freien und sich anfreunden mit Gleichgesinnten, geht es darum gegen den Turbokapitalismus, freie, wilde Outdoorerlebnisse zu leben und für viele Menschen, in allen Altersgruppen zugängig zu machen. Pack die Badehose ein und schnapp Dir einen Proviantkorb, eine Decke und Gute Laune, und ab geht es in den Wald, ans Meer, in die Berge und einfach in die Natur. Auch in die Stadtfreiräume und in die Zonen ohne digitale Überwachung. Ein Rausch des anderen Lebens, nur mit Musik und tollen Leuten ohne Drogen, und ohne Mist. Später wird alles recycelt. Es gibt keinen Müll, keine Spuren der Verwüstung, nur der Neugestaltung und Verschönerung, Wir holen uns unsere Welt zurück, ist das Motto!!

Liebe DJ Kollegen, ich will Euch anwerben, mit diesem Buch, und mit diesem Film, mit diesem dicken Roman und dem Lesebuch, was zu all diesen Themen entstehen wird. Die stille Revolution der Musik, der Familien, der Outdoor Fans und der Menschen, die die Natur lieben und Wissen, das in der Natur die Kräfte der Heilung für den Menschen stecken. All diese Menschen will ich aufrufen, zu meine Feunden und Bekannten machen. Zu den Menschen, die den Turbokapitalismus und die Weltmächte untermauer, die an die digitale Revolution auch knüpfen, daß es durch eine gute Vernetzung möglich sein könnte, die Interessen der Weltwirtschaftsmächte, der großen Industriellen, und der Politiker in ein Gleichgewicht zu bringen, mit Menschenrechten, dem Bedürfnis nach Privatsphäre und dem recht auf ein individuell selbstbestimmtes Leben. Oh, wenn ich so etwas schreibe, dann will ich Mut machen. Natürlich ist das auch eine Ansagung und eine Kriegserklärung gegen die Superreichen, und die Supermächte. Diese neue Welt braucht auch neue Gesetze und Verabredungen, und daher denke ich, daß sich auch die Menschen, die nicht von den aktuellen Gesetzen profitieren, eigene Regelwerke ausdenken könnten und Systeme, mit denen sie Kommunikation als Mittel der Freiheit und Sicherheit für die Sicherung der Grundbedürfnisse erreichen könnten. Digitale Welten, sind auch Phantasie Welten. Also, warum sollen wir uns nicht einen Planeten erträumen, auf dem es keinen Hunger, keine Not, keine Gewalt und Machtausübung mehr gibt. Sondern tatsächlich die Natur, Geist und Vernunft siegen, über all den Blödsinn, der das Resultat von falschen Entscheidungen ist. Naturgesetze und Soziologie, als Schulfach. Das Kennen aller Kulturen und das Verteilen von Wissen auf alle, könnte die künstliche Intelligenz realisieren. Roboter konnten uns helfen vernünftig und klug zu handeln, Menschen, wie Gandhi, Simone de Beauvoir und viele mehr als Vorbilder zu erklären, könnte helfen eine neue Gesellschaft zu entwickeln. Ich glaube total an den technischen Fortschritt und ich werde nie die Hoffnung aufgeben, daß es immer noch andere Wege geben wird, die wir gehen könnten.

Meine Mutter würde jetzt sagen, was ich da so schwafle. Wer soll sich denn dafür interessieren, wer das lesen, und warum, und wozu. Was schreibst Du denn dafür ein Mist. Mein Vater, „na, Du nimmst den Mund ja ganz schön voll!

Und mein Ex: „Du machst einfach zu viele Fehler als das man Dich ernst nehmen kann.“

Und der Mann der ich liebe, der wäre sauer. „Das ist doch unsere Intimleben, das geht doch niemanden etwas an.“ Ich denke, wir sind alle schon gläserne Menschen und jeder gibt soviel von sich preis, warum nicht gleich alles. Und dann können wir ja einmal darüber diskutieren. Ich denke ich kann ja einfach mein Leben von einem Tag auf den anderen total ändern, einen neuen Namen annehmen und einmal. „den Müll hinuntertragen!“ Und außerdem hat er ja eh schon Schluss gemacht. Schlimmer kann es ja gar nicht mehr kommen. Die Sexualität ist etwas sehr privates, und doch interessieren sich alle dafür. Ich denke, jeder sucht sie, und viele können heutzutage auch etwas ausprobieren, aber am Ende zählt das Festhalten an einer Familie, an einer Lebensgeschichte, an einer Tradition und einer Rolle, oder nicht?

Ich habe viel Phantasie. Ich kann mir die verschiedensten Geschichten ausdenken. Ich kann auch etwas idealisieren. Gerade dann, wenn ich sehr verliebt bin. Und verliebt bin ich immer dann, wenn ich spüre, daß ein Mann mit mir sein mag, für immer und ewig. Ich mag dieses versprechen, wir bleiben unserer Beziehung, unserer Liebe treu, wir lassen niemanden dazwischen Funken. Nichts darf unser Band stören. Wir manifestieren es, und zurren es so fest wie möglich. Am Ende ist das Leben in Afrika viel besser, als in Europa. Weil in Afrika noch die Sonne und das Universum präsent sind. Es gibt noch zu viele Menschen, die nie gedrillt wurden. Oder ist es anders. Sind gerade die Afrikaner durch den ärgsten Drill und die schlimmsten Demütigungen gegangen. Werden wir daher mit der großen Rache rechnen müssen. Und unsere Schuld als Volk. Die Schuld der Deutschen, wegen der Massen morde und fürchterlichen zwei Weltkriege, wird diese Schuld irgendwann relativiert, zum Beispiel mit Syrien? Der Syrienkrieg, wie schaut der genau aus? Auf Facebook sehen wir all die zerstümmelten jungen Menschen, die um Aufmerksamkeit ringen.

Der Bürgerkrieg in Syrien ist eine seit 2011 andauernde, bewaffnete Auseinandersetzung verschiedener Gruppen, die mit fortschreitender Dauer zunehmend unter Beteiligung internationaler Mächte stattfindet, die dabei auch eigene Interessen verfolgen. Den Streitkräften Syriens unter dem Kommando von Präsident Baschar al-Assad stehen bewaffnete Gruppierungen der Opposition gegenüber. Auslöser des Konflikts war ein friedlicher Protest gegen das autoritäre Regime Assads im Zuge des Arabischen Frühlings Anfang 2011.

Es kam zu einer wachsenden Einflussnahme des Auslands, neben dem Zustrom von Waffen kämpften auch immer mehr ausländische Freiwillige und Söldner in Syrien. Die ursprüngliche Motivation der Opposition, die Demokratisierung Syriens zu erreichen, rückte in den Hintergrund. Stattdessen trat der Kampf verschiedener Organisationen aus religiösen und ethnischen Gründen in den Vordergrund.

Das Land zerfiel in Gebiete, die entweder von der Regierung Assads, Oppositionsgruppen, Kurden oder von Islamisten beherrscht wurden. Die direkte Beteiligung der Bündnispartner Assads – der Iran mit seiner libanesischen Hisbollah-Miliz und Russland mit seinem Militäreinsatz – sowie die Bildung eines internationalen Bündnisses unter Führung der Vereinigten Staaten gegen die sunnitische Terrorgruppe „Islamischer Staat“ (IS) machte aus dem Kampf innerhalb Syriens einen regionalen Stellvertreterkrieg zwischen dem schiitischen Iran auf der einen und dem sunnitischen Saudi-Arabien  mit seinen Verbündeten Türkei und Katar  auf der anderen Seite. Durch die Beteiligung Russlands und der USA entstand zudem ein überregionaler Konflikt zwischen den beiden Großmächten mit geostrategischen Implikationen, der durch die Luftangriffe der Türkei auf Kurden in Syrien 2015 und schließlich den Einmarsch regulärer türkischer Truppen im Frühjahr 2018 verschärft wurde.

Der Sondergesandte der Vereinten Nationen für Syrien, Staffan de Mistura, schätzte im April 2016, dass seit Beginn des Krieges 400.000 Menschen getötet wurden, im April 2018 wurde die Zahl von Experten auf 500.000 geschätzt. Die Zahlen der Vereinten Nationen von 2016 beruhten teilweise auf Daten von 2014. Andere Organisationen hatten die Zählung aufgegeben.[9] Rund 11,6 Millionen Syrer waren 2015 auf der Flucht, davon 6,3 Millionen innerhalb Syriens. Mindestens fünf Millionen schaften es Syrien zu verlassen.] Die UN bezeichnete die durch den Krieg ausgelöste Flüchtlingskrise als die schlimmste seit dem Völkermord in Ruanda in den 1990er-Jahren.[Die Beteiligung mehrerer fremder Mächte erschwert dabei die Beendigung des Bürgerkriegs.

Das ist ist eine öffentliche Darstellung aus dem Internet. Vergliechen wir doch dazu einmal die Thesen der Chicago Boys:

Die Chicago Boys sind eine Gruppe chilenischer Wirtschaftswissenschaftler, die von 1956 bis 1970 größtenteils an der University of Chicago studiert haben und die von den Ideen Friedrich August von Hayeks und Milton Friedmans inspiriert waren. Sie wurden in Chile unter der Herrschaft Augusto Pinochets wirtschafts- und sozialpolitisch sehr einflussreich. Diese Ökonomen waren von der Überlegenheit freier Märkte überzeugt, die sie durch Privatisierungs- und Deregulierungsmaßnahmen zu realisieren suchten.

Wegen der politischen Bedingungen in der Diktatur konnten sie ihre weitreichenden Reformvorstellungen zunächst ohne wesentliche Abstriche durchsetzen. Viele Kritiker wie auch Befürworter sehen in den Reformen daher ein wichtiges Experiment unter Realbedingungen, das Aufschlüsse über die Auswirkungen einer wirtschaftsliberalen und monetaristischenPraxis erlaubt. Auch in anderen lateinamerikanischen Staaten konnten Ökonomen der Chicagoer Schule an Einfluss gewinnen und werden ebenfalls oft als Chicago Boys bezeichnet

Liebesglück, mit Musik und viel Arbeit

Man sieht Akomo agieren, als Kameramann und Alledee, mit der Gitarre, im Wald sind sie unterwegs machen Musikvideos, drehen, arbeiten an guten Bildern. Seine Musik wird eingespielt.

„Diese neue Liebesgeschichte hat mich von der Realität enthoben, ich schwebte auf einer Wolke sieben. Ich will das noch etwas beschreiben. Was macht das mit mir, diese Wolke Sieben. Also, ich bin einfach total glücklich, und sehr fröhlich. Ich liebe es morgens und abends geliebt zu werden, und manchmal auch noch nachts. Und dann immer diese Konzert. Ich habe ihn dabei gefilmt, wie er für mich musiziert. Für mich ist er, wie Gott in Frankreich, so toll wie Elvis, oder Ringo. Mein Rod Steward, oder mein Michaels Jackson. Nachts schauen wir uns immer die großen Konzerte an, von all seine Vorbildern. Er hat nie Gitarrenunterricht gehabt, und als er mir zeigt, wie man Gitarre spielt, sagt er, bevor Du nicht in meinem Tempo die Tonleiter rauf und runter spielen kannst, vorher zeig ich Dir nichts mehr. Später hat mir dann ein junger Musiker das Gitarre spielen beigebracht. Zu mindestens die Grundbegriffe. Am Ende, muß man einfach üben, üben und nochmals üben. Nicht umsonst heißt es, ein Anfänger der Gitarre habe Eifer. „Lern- erst einmal das.“ Das war dann unsere einzige Unterrichtsstunde.

Dann hatte ich die Sinatra¹⁰ als Vorbild und ihre Musikvideos. Also, gingen wir in den Wald und drehten ähnliches. Den Sommer verbrachten wir dann im Salzkammergut. Es war unser letzter Sommer am Mondsee. Danach musste ich das Haus auflösen, weil ich mir die Miete nicht mehr leisten konnte, bzw. die Vereine beide baden gegangen sind. Und die Kinder sagten, jetzt wollten sie sowieso lieber ans Meer fahren. Aber in diesem Sommer haben sie andere Pläne, Clara fliegt nach Dublin, und Louisa macht einen Flötenkurs. Und für mich haben sie keine Zeit. Ist das normal in der Pubertät, oder haben sich meine Kinder einfach von mir abgenabelt? Das ganze Jahr überleg ich bereits, wo an welches Meer ich mit ihnen fahren könnte und was ich mir überhaupt leisten kann, beziehungsweise wo überhaupt ein Geld her kommen könnte. Oh, das arm sein ist hart. Und, da sehe ich meine Kinder fast das ganze Jahr nicht mehr, und habe kaum mehr Kontakt zu ihnen, und dann wollen sie nicht einmal mehr die Sommerferien mit mir verbringen. Und das ganze nur, weil ich keine Arbeit habe, weil ich kein Geld verdiene, keine Honorare bekommen und so irre bettelarm dahinvegetiere. Heul!! Aber, da bin ich wohl nicht die einzige, der so etwas passiert. Die das erleben muss. Was für ein Sommer! Aber wenn ich an die letzten Jahre denke, war es fast immer sehr schwierig. Erst der Sommer, in dem der Veloziped Schluss gemacht hat, und ich wochenlang nur geheult habe. Dann der letzte, wo ich arbeiten sollte, dann gekündigt wurde und nur noch nach Paris wollte. Paris, die Stadt der Liebe. Meine Kinder habe ich in ein Reitercamp gebracht und dann war nicht einmal mehr Geld da, für die Miete und ich musste all meine Sachen zusammenpacken und einpacken. Da habe ich wohl einiges falsch gemacht. Jetzt da fange ich mich so langsam, aber nur mit dem Glauben, an meine Erfolg, denn durch Leid und Tragödien entsteht Mitgefühl. Und jetzt bin ich wieder bei der griechischen Tragödie und ihrer Berechtigung.

Also, die glücklichen Wochen waren gezählt. Das ist vielleicht so eine ganz grundsätzliche Lebenserfahrung, welche ich gemacht habe. Das Glück nie von Dauer ist. Jedenfalls nicht das Glück in einer Liebe und in einer Partnerschaft. Natürlich kann man lange Beziehungen pflegen, aber die haben dann halt ihre Höhen und Tiefen. Mit Akomo und mir, ging es rapide bergab.

Plötzlich begann genauso eine Psychoterror, wie in meiner Ehe. Er begann mich total zu observieren und zu kontrollieren.“ Täglich gab es alle drei Stunden Kontrollchats. Lassen wir die Geschichte hier aber besser wieder von der Erzählerin erzählen, die hat mehr Distanz und wirbt nicht ständig um Mitleid.

Erst liebte sie es, immer jemanden um sich zu haben, aber dann spürte sie, daß auch dieser Mann krank war. Ein Narziss, oder was für ein Problem hat er eigentlich? Sie weiß es bis heute nicht. Jedenfalls behauptet er, sie wäre schuld, daß er ganz fürchterliche Medikamente und sehr viel Medizin braucht, um sich nicht zu sehr aufzuregen und aggressiv zu werden.

„Damals, war ich noch blind. Blind in meinem Liebesglück, und in unserem Arbeitsleben. Wir machten viele Film- und Fotoproduktionen und produzierten ständig Material, für seine nächste LP, nebenbei begann ich die ersten Auftritte zu organisieren. Dann hatte wir unseren ersten gemeinsamen Liveauftritt. Es war irre schön, es entstand wieder sehr viel Material und wir waren glücklich, diese Feuertaufe bestanden zu haben, aber es fehlten weitere Musiker. Eine richtige Band! Also, ich will jetzt aber gar nicht reden von all dem Stress, all den Szenen die fast täglich aus Eifersucht und Überreitzug einstanden. Es war plötzlich ein richtiges Künstlerleben. Genau das, welches ich immer schon leben wollte.“

Heute möchte sie all die Fotos und Filmaufnahmen gerne verwerten, aber er gibt nichts mehr heraus, und sie hat keine Verträge, und auch kein Geld für einen Rechtsstreit. Sie schreibt: „Wenn ich in München bin, dann spiele ich immer Schach. Vor 18 Jahren habe ich Profischach gelernt. Seit dem kann ich tagelang Schachspielen, wenn ich einen spannenden Gegner habe. Heute habe ich wieder bewiesen, daß es richtig ist, den Gegner erst einmal zu irritieren und dann langsam eine gut Strategie zu entwickeln, und sein Figuren gut aufzubauen.“ Jetzt habe ich die These. Geld muß her. Ich muß endlich unabhängig sein und selbständig. Ich muß endlich mein eigenes Geld verdienen, und zwar Monat für Monat und es muß auch immer etwas übrig bleiben. Klugheit ist entscheidend. Mal sehen, was dieses Jahr dann noch für mich bringt. Jedenfalls ist das vorwärts schauen besser, als der ewige Rückblick, und doch wünsche ich mir nichts sehnlicher, als das er mir verzeiht. Mich wieder will und das er einsieht, warum ich zwar Liebe spüre, aber kein Vertrauen. In was soll man denn Vertrauen? Mit meiner Mutter habe ich plötzlich einen langen Briefwechsel. Ok, sie glaubt an Vertrauen und die Wahrheit. Ich nicht. Haben wir doch geglaubt, der Mensch wäre schon auf dem Mond gelandet und dann stellt sich alles als großer Trug da. Ich glaube gar nichts, und gar niemandem. Ich erlebe nur Realitäten und dieses sind nur ertragbar, wenn ich Distanz habe, und ich, ich selbst sein kann. Aber dann wenn ich wirklich ich selbst bin, und wirklich authentisch, dann erlebe ich immer die größten Absagen. Denke ich gerade noch, es ist ok, was ich tue, wie ich lebe, dann muß ich plötzlich spüren, was andere darin für Probleme haben. Nun, ich bin fleißig, und arbeite den ganzen Tag. Aber ich verdiene kein Honorar. Meine Arbeit wird nicht honoriert. So ging und geht es vielen Künstlern, Aber wenn ich zum Beispiel heute alles über den 17. Juni 1953 lese, dann denke ich daran, wie viele Arbeitslose es damals gab. Und das es noch Lebensmittelkarten gebraucht hat, für die Grundernährung. Und die war auch noch sehr schlecht. Na, und dann die Situation in Afrika. All die Menschen, welche glauben in Europa wäre das Leben besser. Nicht mehr lange, bald wird hier Bürgerkrieg herrschen. Und dann, dann hat jeder Angst hinaus zu gehen, zu Arbeit, oder Brot zu kaufen. Dann sind wir vor nichts mehr sicher. Dann ist der Nachbar wieder die größte Bedrohung. Ich habe so militärische Karten gesehen, wie Europa in ein paar Jahren aussehen soll. Nicht so toll! Und doch versuche ich meine Sorgen im Zaum zu halten und mich einfach einmal um mich selber zu kümmern. Aber was bedeutet das) Arbeit suchen? Arbeit finden? Wieder nicht genug zu verdiene, um sich zu ernähren, um Miete zu zahlen, geschweige dann Geld für seine Kinder zu haben? Ich bin die letzte, die sich gerne ausbeuten läßt. Für was, und für wen, für diesen Staat? Ich bin nicht überzeugt von der Politik. Da pocht wieder mein Herz. Wenn ich wenigstens in den Armen des Mannes, den ich liebe einschlafen und aufwachen könnte. Aber nicht einmal das geht. Denn für ein Leben zu zweit, gibt es kein Geld. Immer dreht sich alles ums Geld. Nun, wenn gar keines da ist, dann ist das eben doch etwas existenzbedrohlich. Was esse ich morgen? Wie komme ich durch die Tage? Ich bin ja nicht die einzige auf dieser Welt, die diese Gedanken hat, Tag für Tag. Nicht teilhaben können am Konsum, macht müde. Aber ich erinnere mich, wenn es gar keinen Konsum gibt, wenn es gar nichts gibt, dann werden die Menschen aktiv und erfindungsreich. Denn aus der Not, macht der Mensch eine Tugend, heißt es. Eigentlich bin ich heute genauso traurig, wie genau vor einem Jahr. Ich habe immer noch nicht meine Liebe zurück. Mein Geliebter kehrt mir immer noch den Rücken und die Ferien stehen vor der Tür, und meine Kinder haben gar keine Vorstellung davon, wie der Sommer mit mir sein könnte, und was ich ihnen bieten möchte. Sie wollen mich vielleicht auch nicht mit Ausgaben stressen. Sie wollen einfach in dem Frieden leben, und in der Sicherheit, die sie gerade verspüren, bei ihrem Vater. Ich fühle mich verraten. Und ich sehne mich zurück, nach dem kleinen Glück , daß ich erlebt habe, hier in dem schönen Haus, am Waldesrand. Zwei Jahre lang. Ich vermisse es unendlich. Ich vermisse diesen Mann. Ich heule ganz still und leise in mein Herz hinein.

Es ist dieses Zweisamkeit auf engstem Raum. Ein Bett, ein kleiner Tisch. Alles ganz bescheiden, aber man strahlt sich an. Beide sind einfach glücklich Zeit füreinander und miteinander zu haben. Das Zusammensein ganz grundsätzlich ist es, das das Glück aus macht. Die Gesellschaft. Das Miteinander träumen und sich lieben. Ein gutes Liebesleben macht alles aus, das ganze Glück. Und dann plötzlich blöde Launen, ungute Stimmungen und ein Herumgezicke. Was soll das? Warum, warum wird das was gerade so harmonisch und befriedigend war einfach so zerstört. Na gut, Geldmangel. Nicht genug für das tägliche Essen haben, keine Flasche Wein kaufen können, keine Butter. Ich denke ich verzichte schon bald drei Jahre auf Butter. Ich habe mir einfach so ein paar Dinge abgewöhnt und ein paar grundsätzliche Sparmaßnahmen eingeführt, einfach, um durchzukommen, ohne Schulden zu machen. Da es ja keine Hoffnung gab, daß einmal mehr Geld da ist. Ich kann mich so gut in die ehemaligen DDR Bürger hineinversetzen. Was für ein Frust. Da ist in der BRD ein Wirtschaftsaufschwung, allen Leuten geht es plötzlich gut. Und im Arbeiterstaat, da herrscht der politische Terror. Die Angst sitzt allen in den Nacken, etwas falsch zu tun. Und dann ist immer von allem zu wenig da. OK, es gibt etwas Solidarität, weil es allen gleich schlecht geht. Wenigstens sind die Bonzen ausgerottet. Aber jetzt? Jetzt haben wir diese Superreichen, und all die Verwirrungen und Kürzungen. Ich bin zur Tafel gegangen und hatte nicht einmal das Recht etwas zu bekommen, nur eine Rote Karte-nichts sonst. Nein, Sie müssen warten. Die Warteschlange ist lang. Es wiederholt sich alles. Anstehen, um überhaupt etwas zu essen zu bekommen. Mein Opa erzählt immer davon, wie er im Krieg als vierjähriger Bub, nachts zweimal aufstehen musste. Erst um Marken zu bekommen und dann, um Brot dafür zu erhalten. Ein Wahnsinn! Die Warteschleifen schlecht hin. Einst habe ich zu den Glücklichen gehört, die in er Schlange stehen durften. Diese Zeit ist nun vorbei. Endgültig. Nun ich will ja auch ein neues Leben haben.

Plötzlich falle ich in ein tiefes Loch¹¹. Wenn diese Liebe vorbei ist, wenn ich diesen Mann aufgeben muß, dann verliere ich wirklich den Boden unter den Füßen. Versuche mir vorzustellen, er hat eine neue Freundin und ist mit ihr glücklich. Das wäre vielleicht eine kleine Hilfe für mich.Trotzdem kann ich mir nichts anderes vorstellen, als das was ich tue. Es wird nie mehr eine gemeinsame Zukunft geben, weil er jetzt sowieso mit dem zufrieden ist, was er hat. Er wollte ein Appartement für sich, für sich ganz alleine. Am Besten nicht in einem sozialen Wohnungsbau. Er hatte sich beworben, um eine Sozialwohnung, aber er hatte Sorge, daß er dann wieder mit lauter Asozialen zusammen kommt. Gerne würde er auch wieder an die Cote da Sure zurück. Plötzlich habe ich die Idee, es wäre schön mit ihm nach Formentera zu fahren, und mich an die Hippie Zeit dort mit ihm zurückzuerinnern. Gute Songs könnten dort entstehen. Ich wäre irre glücklich. Wieder diese Pinienwälder und die Sanddünen zu erleben. Ich habe das nicht unbedingt als Ziel. Ich denke für mich wäre Venedig gut, für einige Jahre. Italien ist billiger und die Biennale ein muß für mich, wenn ich als Künstlerin erfolgreich sein will. Jetzt muß ich mir überlegen, ob mir das nicht zu viel wird? Ich bin sehr traurig. Jede Lust auf Sex ist mir vergangen. Keine Lust auf Bettgeschichten. Keine Lust auf eine Affaire. Auch keine Lust auf einen stressigen Mann, der sagt er schlägt mich, oder der tagelang nicht mit mir redet. Jahrelang. Ein Jahr und fünf Monate. Das ist einfach zu lange. Ich bin sehr traurig, verkrieche mich unter meine Bettdecke. Und dann sehne ich mich wieder nach dem Lachen vom Bobby! Was für Alpträume. Welche Horrorträume hatte ich in den letzten Nächten. Manchmal komme ich schon an den Punkt, daß ich nicht mehr leben will. Also, ein Mörder muß her. Wer könnte Lust haben, mich umzubringen? Wer ist sauer auf mich? Wem schulde ich etwas? Was habe ich alles wieder gut zu machen? Und warum eigentlich? Am Besten bringt mich ein Terrorist um, einfach so, ohne persönliches Motiv gegen mich. Oder eine Drohne, weil ich eine Rebellin bin. Oder ich traue mich doch, mit meinem Jaguar, oder mit dem Cadillac nach Pakistan zu fahren Alleine, als Frau. Dann komme ich eh nicht lebendig zurück. Manchmal ist mir alles egal. Ich sehe mich eine ganzen Tag an einer Autoraststation stehen und keine nimmt mich mit. Am Ende, mein Mörder. Und es wird ein Drama, ein echtes Drama. So wie es jetzt angeblich dieser Studentin aus Leipzig passiert ist. Aber sie ist unauffindbar. Hat sie doch einer einfach nach Spanien entführt? Mich haben auch immer alle überreden wollen, einfach bei Ihnen zu bleiben, mit Ihnen mitzukommen. Ist wohl schon so manche Frau auf und davon, einfach mal weg. Scheint nicht ungewöhnlich zu sein. Ich wünsche es ihr jedenfalls. Viel Sex, viel Liebe, und eine gute Zeit! Einmal werde ich ein Buch schreiben, über meinen ersten Trip, als Tramperin, mit fünfzehn, nach Frankreich. Was für eine Story! Dann gehe ich in die Geschichte ein, als unsinniges Opfer, eines großen Liebeswahn.Ich fühle mich schlecht, weil ich ihm so hinterherlaufe. Ich kann es einfach nicht akzeptieren, dieses Ende. Ich will es nicht! Und ich will, das jeder es weiß. Ich will nicht einfach so abgeschoben werden. Das ist mir jetzt etwas zu oft passiert. Ach, Herr Wolfgang Schmidbauer, vielleicht interessieren Sie sich ja für meine Geschichte? Ich fühle mich wie in einer Sackgasse. Lauter Zäune um mich herum, mit dem Rücken an der Wand. Was kommt jetzt, bin ich einfach zu optimistisch zu gutgläubig. Keiner wird Dir helfen. Das wirst Du sehen. Am Ende ist man immer alleine. Aber ich wollte ihn begraben nach dreißig Jahren glücklicher Ehe, meine Jo Ekambi Tongo, wurde mein Akomo. Und plötzlich ist alles nur noch ein Roman und es gibt keine Wirklichkeit mehr, auch keine Hoffnung, auf ein Happy End. Ich möchte ihn so gerne heiraten. Ganz richtig, eine Staatshochzeit, mit allem drum und dran. Ich bin unsterblich verliebt. Ich liebe diese Stimme! Diesen Mann. Ich liebe alles an ihm. Und dann seine Sprache! Was für Sprachen¹² gibt es eigentlich in Kamerun?

Jetzt lese ich wieder sehr Interessantes von dem Schmidbauer. „Glück ist nicht ankommen, sondern unterwegs sein, zu dem idealisierten Objekt.“ was für ein Satz, er zergeht mir förmlich auf der Zunge. Man kann Liebe nicht einfach erwidern, weil sie dann billig wäre. Man muß immer weitersuchen.

Deswegen habe ich „Tausend und Eine Nacht“¹³ so geliebt! Und genauso soll man all meine Bücher betrachten, es ist immer eine Geschichte, mit tausend von Schachtelgeschichten! Meine 365 Frauen zum Beispiel, die lasse ich alle wieder zum Leben erwecken, weil sie zu kurz gelebt haben. Umgekommen in den Konzentrationslagern, möchte ich, daß man sich an ihre Namen erinnert. Und nachzudenken beginnt. Träume sogar davon Roboterfiguren aus ihnen zu machen. Eigene Wesen, die uns all das erzählen werden, was im digitalen Zeitalter, und jetzt mit der digitalen Revolution kaputt gemacht wird. Nämlich, das „Face to Face“ Gespräch!

Und die übernatürlichen Kräfte, welche uns eine Wirklichkeit in die Realität holen, die es irgendwie so gar nicht gibt.

Ich glaube an Magie und VOODOO¹⁴!

Eine Zukunft wird visioniert

Schachspielen gefällt mir rundherum. Der Aspekt der „Unsterblichkeit“, ist natürlich auch wichtig. Am Liebesten mag ich aber das Strategien entwickeln. Ich liebe es meinen Gegner immer mir kreativen Varianten und völlig neuen Manövern zu überraschen. Bedeutende Partien zu studieren und Mitglied in einem Schachclub zu werden, das stelle ich mir für meine Zukunft vor. Genauso, wie ich gerne Richterin im Dressursport werden möchte. In Paris gab es ja einige sehr bekannte Partien. Das Seekardettenmatt von 1750 ist wohl das Wichtigste. Dann „La Bourdonnais“, auch aus Paris. London, Wien, Casablanca, New York. All das sind auch meine Lieblingsstädte, auf dieser Welt. Ich habe immer davon geträumt, eine Weltenbummlerin zu sein. Erst wollte ich auf den großen Bühnen Karriere machen, dann als Modemacherin, und später als DJ. Überschätze ich mich selbst? Habe ich das schon immer getan? Eine Weltreise steht an. Und deswegen mag ich genau diese Liebesgeschichte. Ein Comeback für eine Musiker kreieren. Ihm zu helfen und viele Reisen zu machen. Davon träume ich. Und davon das das Leben eine Bühne ist. Das Ziel der Katharsis, der griechischen Tragödie, bestimmt mein Leben und mein Schaffen. Durch das Erleben eines großen Jammer, einer Tragödie, Mitgefühl, Rührung und Anteilnahme zu schaffen, das ist mein Sinn. Und das ist auch der Sinn, denke ich, warum ich dieser berühmten Familie aus Kamerun begegnet bin. Ich habe selbst als Kind mehrere Traumata erlebt und dann komme ich mit einem Mann zusammen, der gerade ein paar Jahre des fast obdachlosseins hinter sich hat. Der von seiner eigenen Schwester tyrannisiert wurde, und der überhaupt ein Leben lang kämpfen musste. Und dieser Mann verliebt sich in mich, und beginnt mich zu tyrannisieren. Mich zu verfolgen, mir seine Moral auf zu zwängen, und mir zu erzählen, was ich tun darf, und was nicht. Abgesehen davon das er total eifersüchtig, jede meiner Begegnung, und jede Handlung verfolgt. Und mich dann immer mit seiner Angst, mich zu verlieren, konfrontiert.

Nun sag ich ihm, hey, ich bin immer noch da, da stehe ich plötzlich als die Tyrannin da. Psychoterror. Das erlebe ich fast jede zweite Woche noch wegen meiner Kinder. In meiner Ehe hatte ich es in den letzten zwei Jahren. Und natürlich während der ganzen Scheidung, bis zur Annullierung. Das was der Wofgang Schmidbauer schreibt, trifft auf mich total zu. Durch die Idealisierung der Liebe, wird jede Begegnung, welche nicht lange hält zu einem Dornentanz. Das sind jetzt meine Worte. Das ist meine Interpretation. Bettgeschichten sind möglichst total „top secret“ und werde auch nur als solche behandelt. Wehe es entstehen Gefühle. Dann tun sie gleich wieder weh. Trift man ja auch komische Typen. Männer, die sich gar nicht mehr einlassen können und wollen. Da war Akomo ein Traum. Der hat vom ersten Tag an alles wollen. Mich förmlich verschlungen. Mehr als zum Fressen gerne gehabt. Nie von Liebe gesprochen mich aber keine Sekunde aus den Augen gelassen. Wenn ich bei ihm war, dann durfte ich gar nichts alleine tun. Arbeiten gehen wäre gar nicht gegangen. Obwohl das später sein Trennungsgrund war. Geh doch bitte einmal normal arbeiten. Verdiene dein eigenes Geld und sorge für Dich selber. Habe eine eigene Wohnung. Und da beißt sich die Katze in den Schwanz. Wenn ich alleine wohnen würde, dann würde ich erst recht keinen Mann für mich finden, denn in meinem Alter sind alle eingerichtet. Und wenn nicht, dann haben sie große Probleme. Und ein Mann der eingerichtet ist, hat kein Platz für eine feste Frau. Natürlich bekommt man Angebote, aller Art, aber man kann nicht hinter die Kulissen schauen.

Der Sinn eines Films, eines Konzertes, eines Auftrittes, ist doch Menschen zu läutern, beziehungsweise, sie irgendwie zu berühren. Die Seele möchte man zum Klingen bringen, denn das Leben ist am Ende doch sehr kurz. Die Läuterung der Seele als Ziel eines Erregungszustandes. Oh, ich liebe es Menschen mitzureißen. Sie Gefühle und Emotionen erleben zu lassen. Da erinnere ich mich an meine ersten Reisen nach Athen und meine Auseinandersetzung mit dem Theater, mit der Odyssee. Ich fühle mich so, als wenn ich selber eine erlebe, und mitten drin stecke. Immer all diese Verehrer. Ich bin eine echte Penelope geworden. Ich stricke und hoffe, und träume von meinem Odysseus. Aber er will mich nicht, er möchte lieber komponieren und alleine leben. Es ist sehr traurig. Denn die Zweisamkeit ist doch das größte Glück. Er reist weiter, ich höre nichts von ihm. Seit Februar vor einem Jahr. Ein Jahr und fünf Monate. So lange ist es her, daß er Schluss gemacht hat mit mir. Erst meint er, ich soll mein Leben in Ordnung bringen, dann meint er, er kann mich nicht mehr sehen, zeigt mir seine Hass. Liebe wird zu Hass, und dann zum Wahn. Ich erlebe das ganz stark. Fast nicht zum ersten mal. Es ist eigentlich auch ein sehr großes Trauma¹⁵. Er behauptet, ich solle nicht sehen, wie schlecht es ihm geht. Aber vielleicht hat er ja eine neue Freundin? Ich träume immer noch von einem Happy End. Allerdings , kann ich es mir immer weniger vorstellen. Es ist ja eher so, daß ich ihn durch mein Verhalten immer weiter weg getrieben habe. Und es gibt gar keine gemeinsame Bahnen. Außerdem Wald, und die Musik. Ich habe ihm ein Jahr und vier Monate lang jeden Tag einen Liebesbrief geschrieben. Und diese auch leider immer abgeschickt. Früher war ich klüger. Da habe ich dann Tagebücher geschrieben, oder überhaupt Buchentwürfe gemacht, mit meinem Liebesschmerz und Kummer. Dann habe ich alles studiert, was man als Frauen wissen soll, um einen Mann zurückzuerobern. Das schwierigste war, daß ich begonnen habe Voodoo zu treiben. Das kommt ja aus Westafrika. Und ich habe mich völlig in die Magie hineingetrieben, als große Hoffnung, daß es mir damit gelingen könnte. Jetzt ist in mir eine große Leere, jetzt habe ich nicht mehr soviel Hoffnung. Versuche eher abschließen zu können und würde auch gerne ein neues Leben beginnen. Dann habe ich einen kleine Bettgeschichte begonnen, um mich zu trösten. Aber der ist genauso, auch ein Afrikaner, einer aus Nigeria. Einer, der schon zu mir gesagt hat: „Ich schlag Dich!“ Jetzt glaube ich, daß seine Exfreundin mich als Schlampe hingestellt hat, weil ich o irre viele Facebookfreunde und -verehrer habe, aus der ganzen Welt. Es ist doch so etwas wie eine Datingplattform geworden. Im Endeffekt, scheint es den meisten Menschen einfach nur darum zu gehen, jemanden zu finden, jemanden zu haben. Die Liebe ist ein großes Thema, auf Facebook. Für mich nicht. Für mich ist es eher eine Plattform, für Gedanken. Anregungen und Überlegungen, Meinungen und Ansichten kommen hier ganz gut zu Tage, würde ich sagen.

Einer der auch extrem eifersüchtig ist, einer bei dem die Frau am Besten zu Hause bleibt und nur wäscht und kocht. Ich tue das gerne, einmal im Monat! Eifersucht, ist ja ein heikles Thema, und ich bin davon sehr geprägt. Es sieht immer so aus, als wenn ich tue, was ich will. Aber das stimmt nicht so ganz. Ich liebe es auch meine Gefühle auf einen Mann zu konzentrieren, aber will ich so stark und intensiv bin, habe ich das Gefühl fast jeden Mann damit zu überfordern. Aber ich will ja auch ganz viel, ein Leben, ein Werk, einen Arbeit, alles zusammen! Also gut, mal sehen, wie es weiter geht! Happy End? Ich bin gerade ganz weit weg davon. Emotion und Moral sind schnell vergiftet, wenn es diese Gutmenschen gibt, die verzichten auf Liebe und Sexualität, weil sie damit einfacher und geordneter durchs Leben kommen. Ich habe mich ja wieder weit aus dem Fenster gelehnt. War sogar trampend unterwegs. Dann habe ich von einer Tramperin¹⁶ gehört, die ermordet wurde. Es geht eben nicht, eine Frau darf sich nicht auf die Straße stellen, und von irgendjemandem mitnehmen lassen. Das geht gar nicht! Und dann? Sie soll lieber zu Hause bleiben und sich anpassen und unterordnen. Ich nicht. Ich kann das nicht, und ich will das nicht. Ich will hinaus in die weite Welt, möchte meine Erfahrungen sammeln. Oder besser eine Selbstheilungs- und Findungsprozess finden? Einen Weg gehen, einen Neuen? Am Ende bin ich beruflich erfolgreich, habe ein eigenes Einkommen und Auskommen. Und keine Schulden mehr. Im Gegenteil kann alles wieder gut machen, mich revanchieren und ganz vielen Menschen gutes tun!? Ich helfe so gerne. Ich lebe auch gerne mit armen Menschen. Fast lieber, mag ich Leute, die einfach und bescheiden leben. Ich hasse die Wegwerfgesellschaft und den Konsum. Und ich hasse Kontrolle. Ich will frei sein. Mich frei bewegen können, und tun und lassen können, was ich will. Und ich wünsche mir daß alle Menschen auf der Welt frei sind, ihr Leben selbstbestimmt zu leben.

Mit meinem Schatz hätte ich diese „Massage¹⁷“ so gerne um die Welt gebracht und kommuniziert auf großen Konzerten. Im letzten halben Jahr, habe eine Multimediaakademie besucht und ein Update auf die ganzen Adobe Programme bekommen. Das war super, am Ende habe ich sogar eine eigene APP entwickeln können. Malenka & Ekambi heißt diese APP. Wenn jemand sich für meine Vision interessiert, muß er sich diese nur ansehen. Gerade wird aber alle umgeändert, in Akomo & Alledee, das ist das Kunstpaar, äquivalent zum Lebenden, Un ddoch nicht.

Auf dem Rückumschlag des Buches: „Die Rache der Liebenden“, welches bei Rowohlt 2005 erschienen ist, steht folgendes:

„Fast jeder Mann und jede Frau machen irgendwann einmal die schockierende Erfahrung:

Wenn die Liebe endet, beginnt der Hass. Wer sich durch den Verlust eines Menschen in seinem Selbstgefühl tödlich bedroht fühlt, neigt dazu, mit allen Mitteln zurückzuschlagen. Man versucht, den anderen zu entwerten und zu erniedrigen – in der Hoffnung, die eigene Kränkung ungeschehen zu machen.

Und hier bin ich nun ganz genau angelangt. Denn heute muß ich überlegen, ob ich meine Hausherrn meinen neuen Liebhaber vorstellen werde. Das ist im Grund ein totaler Racheakt. Wenn ich ich sozusagen in mein Ehebett, einen jungen schönen Liebhaber hole. Jeder wird dann denken, na, der ist sicher viel toller im Bett. Und die Phantasien gehen dann los. So ein alter Mann, der Hauptdarsteller, Akomo ist zwanzig Jahre älter, als Alledee. Der Liebhaber wiederum zwanzig Jahre jünger als sie. Eigentlich ist das ein gemeines Spiel mit der Liebe und ein Schachzug der totalen Rache. Erst akzeptiere ich einen kleinen und sehr unattraktiven Mann als meinen Ehemann, und Vater meiner Kinder. Weil ich muß mich ja rächen, an den Männern, die ich geliebt und nicht bekommen habe, dann setzte ich dem nach der Scheidung ein genaues Gegenteil gegenüber. Einen Westafrikaner, aus königlichem Haus, mit Starallüren, ohne Ende. Aber völlig inakzeptable in einer Welt der Weißen. Einen Reggeamusiker, ein Raster, ein früherer Hippie und im Alter meiner Eltern. Meine Selbstanalyse ist knallhart, aber mein verhalten und denken, ist immer bei dem geliebten, den ich zurückerobern möchte. Wie kann das gehen? Ich schlüpfe in die Haut von Alledee und entwickle Gefahrenszenarien. Was passiert, wenn Akomo plötzlich auftaucht? Was passiert mit der Liebe, wenn Alledee glücklich ist, mit ihrem jungen Liebhaber, wenn sie sich beginnt vorzustellen, wie mit dem eine Zukunft aussehen könnte. Heute beim einkaufen, als sie sich schon überlegt hat, was sie für ihn kochen wird. Da ging es bereits los. Dieser junge Businessmann, der hat vielleicht Freude an einem eigenen Shop, ich an einer Galerie. Einen In Paris, eine in Venedig und dann etwas in Afrika? Viele Kinder will er haben, sie auch! Also, hier wird wieder die Realität mit der Phantasie vermischt und mit Visionen, sowie Vorstellungen. Aber es gilt ja einen Thriller zu entwickeln. Ein Krimi wird es nicht, aber wir wissen sie, unsere Hauptdarstellerin ist in Gefahr. Es ist zu viel Rache in der Luft. Reden wir einmal wie der Schmidbauer von dem Gespenst der Untergegangenen. Also, ein Traumatisierter wagt mehr, vor allem, wenn er ein Geretteter ist. Ok, das erkennen wir hier. Wir beschäftigen uns mit dem Faust. Mal wieder. Goethe hat genau das geschafft, das rastlose Streben darzustellen, und den daraus entstandenen Pakt, mit dem Teufel. Der Pakt ist jetzt, sie rettet sich in der Idee, mit dem neuen Liebhaber glücklich zu werden, natürlich viel glücklicher, als sie je mit einem war, und eben nicht mehr alleine zu sein. Den auf die Zweisamkeit, auf die kommt es eben an. Und dann hofft sie, viele Kinder aufziehen zu können und eine Schar von sehr glücklichen Menschen um sich herum zu haben. Geht das? Und wie? Ich, die Erzählerin, bastle am Happy End, aber es gefällt mir nicht. Am Ende wird auch dieser Liebhaber wieder gehen, und ein neuer kommen, einer der will aber nichts festes. Irgendwann hat sie dann Geld, ist aber als Sexualpartnerin nicht mehr attraktiv, und dann ist es vorbei, das Spiel und die Sehnsucht nach der Liebe und einer erfüllten Sexualität.

Ohne es zu bewerten, Sexualität wird in unseren Breitengraden in den letzten Jahrzehnten wesentlich freier gelebt als früher. Sex ist immer und überall präsent, sei es im Fernsehen, im Internet, oder im realen Leben. Manche Menschen trennen Sexualität und Liebe und entscheiden für sich ganz klar, wie weit sie sich auf einen  anderen Menschen nur körperlich, oder auch innerlich einlassen.

Gleichzeitig gibt es viele Paare, die mit ihrer Sexualität unzufrieden sind und wir fragen uns, ob es da einen Zusammenhang gibt? Kann es sein, dass wir abstumpfen, oder diese hohen Ansprüche dessen, was uns ständig gezeigt wird, nicht mehr erfüllen wollen/können?
Wir meinen, dass es nicht der perfekte Körper oder die immer wieder neuen Stellungen oder Orte sind, die unsere Sexualität lebendig erhalten. Bleiben wir bei diesem Bild von Sexualität stehen, landen wir möglicherweise irgendwann in Lustlosigkeit, weil es nicht das ist, wonach wir in der Tiefe unseres Herzens wirklich suchen.

Das Geheimnis einer erfüllten Sexualität ist Liebe! Es geht beim Sex nicht darum etwas zu tun, sondern loszulassen, z.B. bestimmte Erwartungen, oder dass wir etwas erreichen müssen. Hilfreich ist es nach unserer Erfahrung,  immer wieder  Vertrauen zur Partnerin, zum Partner aufzubauen,  um sich dann fallen zu lassen und sich für den anderen innerlich zu öffnen. Damit ist erfüllte Sexualität keine Frage des Alters, heftiger Leidenschaft oder der Anzahl der Orgasmen, die man gemeinsam erlebt – oder eben nicht.

Erfüllte Sexualität ist eine Entdeckungsreise nach innen, zu sich selbst und zu unserem Partner/unserer Partnerin. Es geht darum, sich gegenseitig Raum zu geben, damit sich die natürliche Lust und Liebe im Körper ausbreiten kann – ohne Erfolgsdruck und ohne zwanghaft „gut“ sein zu müssen.
Somit kommt erfüllter Sex unserer Erfahrung nach vielmehr von innen, als durch das Anwenden äußerlicher Techniken.

Abreisen, Auf Wiedersehen Gare du Nord!

Wie viele Tränen habe ich vergossen, wie oft gab es einen Abschied, aber bei meinem letzten Abschied, vom Gare du Nord habe ich nicht gedacht, daß es ein Abschied für immer werden könnte. Ich will das auch nicht immer noch nicht akzeptieren, diesen Gedanken. Aber es ist so sicher, wie das Amen in der Kirche, daß ich erste eine Chance habe ihn zurück zu gewinnen, wenn mein Buch fertig, und erfolgreich ist! Dazu brauche ich Dich, meinen geliebten Leser, und wenn ich ihn so richtig in den Wind schießen kann.

• Paris und seine Bahnhöfe:
• Dieser Artikel enthält eine Liste sowohl aller Pariser Bahnhöfe des Schienenpersonenfernverkehrs als auch wichtiger Bahnhöfe des Schienenpersonennahverkehrs und des Güterverkehrs.

• Personenverkehr

• Fernverkehrsbahnhöfe

• Einzugsgebiete der Pariser Bahnhöfe
• Der Hinweis »(TGV)« steht für die Anbindung an französische Hochgeschwindigkeitsstrecken.
• Gare du Nord (TGV) mit Zügen in Richtung Lille, London, Brüssel; zugehöriger Abstellbahnhof: Landy.
• Gare de l’Est (TGV) in Richtung Straßburg, Frankfurt, Mannheim, Karlsruhe, Stuttgart; zugehöriger Abstellbahnhof: l'Ourcq.
• Gare de Lyon (TGV) in Richtung Süd-Ost: Lyon, Marseille, Basel, Zürich, Bern, Genf, Turin, Barcelona; zugehöriger Abstellbahnhof:Bercy.
• Gare d’Austerlitz (ehem. Gare d'Orléans) in Richtung Süd: Orléans, Limoges (Massif Central), Toulouse; zugehöriger Abstellbahnhof:Masséna.
• Gare Montparnasse (TGV) in Richtung Westen und Süd-Westen: Nantes, Bordeaux, Rennes (Bretagne), Quimper (Bretagne), Hendaye (span. Grenze); zugehöriger Abstellbahnhof: Châtillon.
• Gare Saint-Lazare in Richtung Nord-Westen: Caen, Rouen, Le Havre (Normandie); zugehöriger Abstellbahnhof: Batignolles.
  Alle sechs sind Kopfbahnhöfe und Endhaltepunkte der Züge. Reisende, die in Paris nur umsteigen wollen, müssen dazu also entweder mit der Métro beziehungsweise RER (regionales Schnellbahnnetz, vgl. S-Bahn) von einem Bahnhof zum anderen fahren oder durchgehende Züge benützen, die im Pariser Ballungsraum am administrativen Stadtgebiet vorbeifahren. (Siehe unter Pilzkonzept zur Lösung dieses Problems in Berlin und unter Brüsseler Nord-Süd-Verbindungsbahn das Vorgehen in Brüssel)
• TGV-Umsteigebahnhöfe außerhalb von Paris:
• Bahnhof Massy TGV im Süd-Westen (, )
• Bahnhof Marne la Vallée-Chessy im Osten ()
• Bahnhof Aéroport Charles de Gaulle 2 TGV ()

  Andere wichtige Personenbahnhöfe

• Gare d’Orsay (): ehemaliger Fernbahnhof, heute Museum und Schnellbahnhalt Musée d'Orsay.
• Gare d'Invalides () und Gare du Luxembourg (): diese beiden ehemaligen Kopfbahnhöfe für Regionalverkehr liegen heute ebenfalls an der Schnellbahn.
• La Défense Grande Arche (): Regionalbahnhof unter dem Hochhausviertel knapp außerhalb der Stadt Paris.
• Châtelet Les Halles: Unterirdischer Bahnhof mitten im Zentrum, an dem sich die Schnellbahnlinien (RER)  (Ost-West),  (Nord-Süd) und  (Nord-Ost) kreuzen.

  Andere wichtige Bahnhöfe

• Gare de Bercy: Fahrzeugverladung für Autoreisezüge (Autotrain) sowie Endpunkt einiger Nahverkehrszüge, z. B. der TER Bourgogne
• Interessant sind auch die Stationen des  am südlichen Seine-Ufer (von West nach Ost):
• Javel
• Champ de Mars – Tour Eiffel (beim Eiffelturm)
• Pont de l’Alma
• Invalides
• Musée d’Orsay
• Saint-Michel – Notre-Dame (auch )
• Die Linie geht dann weiter zum Gare d’Austerlitz und der Bibliothèque François Mitterrand.
  Die restlichen Schnellbahnhöfe in der Innenstadt sind (an allen besteht Anschluss zur Métro durch mehr oder weniger lange Tunnel):
• Charles de Gaulle-Étoile ()
• Auber () und Haussmann (), in der Nähe von St Lazare
• Magenta () zwischen Gare du Nord und Gare de l’Est (ersterer durch Tunnel erreichbar, letzterer über einen kurzen Weg an der Oberfläche)
• Untergrundbahnsteige für  und  im Gare du Nord und für  und  im Gare de Lyon
• Nation ()
• Denfert-Rochereau 

Warum interssieren mich alle Bahnhöfe? Das Ankommen¹⁸ und der Abschied, beides beinhaltet für mich die Liebe. Und der Abschied ist für mich meistens genauso langwierig, wie jede Liebesgeschichte selber. Sehen wir uns doch einmal die Oper, „Die Abreise“¹⁹ an:

„Die Oper spielt in einem Lustschloss in Mitteldeutschland gegen Ende des 18. Jahrhunderts.

Gilfen und Luise sind schon lange miteinander verheiratet. Die große Liebe, die sie einst füreinander empfanden, ist im Laufe der Jahre etwas verblasst. Eigentlich wollte der Herr des Hauses schon mehrmals allein eine größere Reise unternehmen; aber jedes Mal, wenn er abreisen wollte, war er sich nicht sicher, ob er nicht doch besser zu Hause bleiben sollte, weil er befürchtete, seine Frau könne diese Gelegenheit zu einem Seitensprung ausnützen. Folglich reiste er nicht ab.

Gilfens Freund Trott hat heimlich ein Auge auf die immer noch sehr attraktive Luise geworfen. Da ist es nur verständlich, dass er seinem Freund rät, endlich einmal die lange geplante Reise anzutreten. Zunächst tut Gilfen so, als befolge er diesen Rat. Er verabschiedet sich von seiner Frau und verlässt das Schloss. Doch kaum ist er weg, schmeichelt sich Trott gleich bei Luise ein. Er glaubt, bei ihr landen zu können, weil er weiß, dass Luise von ihrem Mann vernachlässigt wird. Also müsste sie sich doch geradezu nach einem Liebhaber sehnen. Aber ach, Trotts Rechnung geht nicht auf: Luise weist ihn ab.

Gilfen hat natürlich die Absicht seines Freundes durchschaut. Er kehrt für die beiden Zurückgelassenen überraschend zurück und muss höchsterfreut feststellen, dass ihm seine Frau treu geblieben ist. Nun ist es Trott, der abreisen muss.

Endlich haben Luise und Gilfen wieder einmal viel Zeit füreinander. Bei einem Glas Sekt beschließen sie, ihre Liebe zu erneuern.“

Die Innenwelt, das was man die private Seele nennen könnte, was macht das Aus? Und was tut die Außenwelt? Warum nimmt sie oft so einen gewaltigen Einfluss, auf jeden Leben? Warum müssen wir uns für Politik und für die Sorgen der Leute um uns herum interessieren?

Brauche ich für einen Abschied ein neues Ziel? Und warum?

Brauche ich wirklich dazu etwas Neues? Was braucht man, um jemandem den Rücken zuwenden zu können? Wie viele Schmerzen kann man aushalten? Was kann ich aushalten? Ich weiß, ich halte viel aus! Es wird behauptet, ich bin ein Stehaufmännchen, oder besser Frauchen. Oh, ich leide. Ich habe weh! Ich habe Liebeskummer. Ich habe große Schmerzen. Ich habe von all diesen Schmerzen berichtet und geschrieben. Du kannst alle nachlesen, all mein Leid. So viele Tränen habe ich vergessen. Weihnachten alleine, ein Horror! Abschiede mach ich nicht, „Auf Wiedersehen“, sagen finde ich total schlimm. Der Vater von meinem ersten Freund hat immer tränen vergossen, wenn wir uns verabschiedet haben. Er hat uns immer seine Angst spüren lassen, es könnte etwas passieren und dann sehen wir uns nie wieder. Mich hat das sehr gerührt! Und so erlebte ich diesen Winter den Gare du Nord²⁰.

Das 19. Jahrhundert und der Gare du Nord, in Paris.

Der Nordbahnhof war der zentrale Bahnhof der Compagnie des chemins de fer du Nord, die von den Bankhäusern Rothschild Frères, Paris, und N M Rothschild & Sons, London, gegründet wurde. Der erste Bahnhof ging am 20. Juni 1846 in Betrieb. Er trug die Bezeichnung Embarcadère du Chemin de Fer du Nord. Das Bahnhofsgelände umfasste 12;000 Quadratmeter, in die Bahnhofshalle führten – nach dem in der Frühzeit des Eisenbahnwesens üblichen Abfertigungsverfahren – nur zwei Gleise: eines für ankommende, das andere für abfahrende Züge. Mit dem schnell wachsenden Verkehr konnte ein solcher Bahnhof das Verkehrsaufkommen nicht mehr bewältigen. Bereits 1854 musste beim Staatsbesuchvon Königin Victoria deren Hofzug in letzter Minute zum nahen Bahnhof Paris-Est (Gare de l'Est) umgeleitet werden.

Das zuständige Ministerium erteilte die Erlaubnis, einen größeren Bahnhof zu errichten. Im Pflichtenheftwurde festgehalten, dass in der Außenfassade eine Uhr angebracht werden musste, und dass der neue Bahnhof den gegenwärtigen und zukünftigen Anforderungen genügen solle.[3] Der Präsident der Eisenbahngesellschaft, James Mayer Rothschild, beauftragte den aus Köln stammenden, in Paris lebenden Architekten Jakob Ignaz Hittorff(unter Mitarbeit von Heinrich Köhler) mit der Bauplanung. Im Mai 1861 war Baubeginn. Bereits während der Bauarbeiten wurde der Bahnhof am 19. April 1864 eröffnet, obwohl das Empfangsgebäude erst im Dezember 1865 fertiggestellt wurde. Im neuen Bahnhof gab es anfangs acht Gleise. Mittelpunkt der 180 Meter langen Prunkfassade[4] war ein großer verglaster Bogen. Die Fassade wurde 1975 als Monument historique unter Denkmalschutz gestellt. Das Bauwerk weist die übliche U-Form eines Kopfbahnhofs auf, die Zentralhalle hat eine Firsthöhe von 30 Metern. Das Bahnhofsgelände nimmt eine Fläche von 3,6 Hektar und damit dreimal so viel wie die Vorgängeranlage ein. Die Fassade des ehemaligen Belgischen Bahnhofs wurde nach Lille transloziert und dort, ergänzt um ein zusätzliches Stockwerk und einen Uhrturm, als Fassade des Bahnhofs Lille-Flandres zweitverwendet.[5]

Die Weltausstellungen des späten 19. Jahrhunderts waren Anlass, entsprechend dem inzwischen weiter gestiegenen Verkehrsaufkommen – allein zwischen 1875 und 1889 stieg die Zahl Reisenden pro Jahr von sechs auf zehn Millionen – weitere Gleise und Bahnsteige anzulegen. Anlässlich der Weltausstellung von 1889 wurde die Zahl der Gleise von 13 auf 18 erhöht, anlässlich der Weltausstellung des Jahres 1900 kamen zehn weitere Gleise hinzu. Die Gleise wurden in vier Gruppen strukturiert: Gleise 1 bis 5 dienten als Abfahrtsgleise für die Fernstrecken, die Gleise 6 bis 13 dem Vorortverkehr (in Richtung Pontoise, Valmondois, Montsoult). Auf den Gleisen 14 bis 19 kamen die Züge von den Fernstrecken an. Die Gleise 20 bis 24 dienten den Strecken über Soissons, 25 bis 28 dem Nahverkehr und später auch den Zügen der Petite Ceinture.

Erste Hälfte des 20. Jahrhunderts

Der erste Flèche d'or bei der Abfahrt in Paris Gare du Nord (1927)

Die Bedeutung des Gare du Nord als Verkehrsknoten stieg weiter an, als 1906 die Linie 5 der Metro und 1908 deren Linie 4 den Bahnhof erreichte. Auch Luxuszüge verkehrten im Gare du Nord. Dazu zählten der Nord-Express, der Flèche d'or und Night Ferry – die beiden letzteren nach London.

Die 1930er Jahre brachten Verbesserungen im Gleisvorfeld: Durch den Bau mehrerer Überwerfungsbauwerke gelang es, die einzelnen Gleisgruppen besser voneinander zu trennen und Gleiskreuzungen zu vermeiden. Im Gebiet der Gemeinde Villetaneuse wurde das Dépôt des Joncherolles errichtet, in dem Vorortzüge abgestellt werden konnten.

Paris-Nord: Abreise französischer zwangsverpflichteter Kriegsarbeiter nach Deutschland (1943)

Mit Beginn des Zweiten Weltkriegs im September 1939 ging die Zahl der Reisenden in Paris-Nord drastisch zurück: Der Bahnverkehr ins Ausland kam zum Erliegen und auch auf den französischen Fern- und Regionallinien wurde das Zugangebot beträchtlich verringert.

Die Deutsche Wehrmacht nutzte für ihren Verkehr zwischen dem besetzten Frankreich, Norddeutschland und Belgien 1940 bis 1944 in großem Umfang den Bahnhof. Ab Juni 1942 bis Juli 1944 wurden im Zusammenhang mit der Einrichtung des Service du travail obligatoire(Pflichtarbeitsdienst, STO) 600.000 bis 650.000 junge Franzosen zwangsweise nach Deutschland verbracht, die meisten von ihnen über den Bahnhof Paris-Nord. Nach Kriegsende erfolgte die Rückkehr der befreiten, französischen Kriegsgefangenen, Verschleppten, Zwangsarbeiter auch wieder zum großen Teil über den Bahnhof Paris-Nord.

Große Zerstörungen auf dem Gleisvorfeld richtete ein Luftangriff amerikanischer und britischer Bomber in der Nacht vom 21. auf den 22. April 1944 an, eine vorbereitende Maßnahme für die alliierte Landung in der Normandie. Dabei galt es, Nachschubwege der Wehrmacht zu zerstören. Das eigentliche Ziel der Luftangriffe jener Nacht waren das Eisenbahndepot und die -werkstätten von La Chapelle, in der Nähe der Porte de la Chapelle. Die Bomben fielen nördlich der Pont Marcadet, die sich etwa 600 Meter nördlich des Bahnhofs befindet. Überwerfungsbauwerke und Stellwerke wurden zerstört. Der Bahnverkehr zwischen Paris-Nord, Saint-Denis und Aubervilliers–La Courneuve war zunächst vollständig unterbrochen. In den darauffolgenden Wochen gelang es, den Verkehr behelfsmäßig wieder in Gang zu bringen.

Elektrifizierung

Die in den 1950er und 60er Jahren durchgeführte Elektrifizierung der Eisenbahnstrecken im Norden Frankreichs brachte ab 1957 auch wichtige Neuerungen für den Gare du Nord: Die den Fernzügen vorbehaltenen Bahnsteige 1 bis 5 und 15 bis 19 wurden einheitlich auf 400 Meter verlängert. 1958 wurde ein Relaisstellwerk errichtet, das mehrere mechanische Stellwerke ersetzte. Um während der Bauarbeiten den Bahnhof zu entlasten, wurden die Züge aus Beauvais 1957/58 zum Bahnhof Saint-Lazare umgeleitet.

Die von Lille ausgehende Elektrifizierung erreichte 1958 Paris: Die Oberleitungen wurden am 9. Dezember 1958 unter Spannung gesetzt (25 Kilovolt): Zwar wurde der Gleisbereich des Bahnhofs komplett elektrifiziert, der Vorortverkehr aber noch einige Jahre mit Dampflokomotiven betrieben.

Der RER-Bahnhof

Für die Réseau express régional d’Île-de-France (RER) wurde die Ligne de Sceaux vom Bahnhof Luxembourg unterirdisch bis zum Bahnhof Paris-Nord verlängert, um sie dort mit der Strecke nach Mitry-Claye zu verknüpfen. Für diese neue Nord-Süd-Verbindung (die Linie B des RER) wurde von 1977 bis 1981 der Bahnhof an seinem östlichen Rand um einen viergleisigen unterirdischen Teil erweitert, der später auch die Züge des Linie D des RER aufnahm. Dadurch verschwanden die Gleise für den Regionalverkehr aus der Haupthalle und schufen Platz für den TGV Nord und den Ausbau der Zugverbindungen in die Grande couronne der Île-de-France. In offener Bauweise wurde eine mehr als 300 Meter lange und 50 Meter breite Baugrube angelegt. Dabei durfte der Zugverkehr nicht wesentlich beeinträchtigt werden. Für den Bau wurden nur drei Gleise der Verbindung nach Mitry und eine nicht mehr benötigte Gepäckabfertigungshalle aufgegeben.

Bau des unterirdischen RER-Bahnhofs (August 1979)

Der unterirdische Bahnhof ist zweistöckig. Im unteren Stockwerk verlaufen vier Gleise für die beiden RER-Linien, dazwischen liegt ein Bahnsteig von 14 Meter und einer von 17 Meter Breite. Das darüber liegende Zwischengeschoss („Mezzanine“) ist eine große Wandelhalle, die den Reisenden den Übergang zwischen verschiedenen Bahnhofsbereichen sowie zu Metro und Bushaltestellen ermöglicht.

Ausbau für den Hochgeschwindigkeitsverkehr

Für den Einsatz der TGV-Züge auf der 1993 eröffneten LGV Nord und für die Eurostar-Züge ab 1994 waren im Bahnhof Paris-Nord verschiedene Baumaßnahmen und Änderungen im Betriebsablauf unumgänglich, da nach Inbetriebnahme der Strecke und des Eurotunnelsmit einer Steigerung der Reisendenzahlen von 21 auf 36 Millionen pro Jahr gerechnet wurde. Unter anderem wurde ein unterirdisches Parkhaus mit 1300 Stellplätzen für Personenkraftwagen geschaffen[6] und Kontroll- und Abfertigungseinrichtungen für die Reisenden nach London. Weiter wurde die Verwendung der Bahnhofsgleise neu geordnet, wobei die 13 Bahnsteige der Haupthalle auf 405 Meter verlängert wurden. Die Nahverkehrszüge in Richtung Montsoult wurden aus der Haupthalle an den Rand des Gleisfelds verlegt. Das Gleisvorfeld wurde optimiert: Überwerfungsbauwerke sorgen für eine bessere Trennung der Hauptstrecken und der Gleise zum Bahnbetriebswerk Landy, das für die Wartung der TGV-Züge zuständig ist. Ein neues Elektronisches Stellwerk mit 460 gespeicherten Verbindungen wurde errichtet. Es steuert Signale und Weichen zwischen dem Bahnhof und dem Beginn der LGV Nord, fünfzehn Kilometer weiter nördlich in der Nähe von Gonesse. Ein fünftes Gleis wurde bis zur Abzweigung der LGV Nord von der Grande Ceinture bei Stains verlegt, um die Verkehrsströme besser zu trennen.

Schlossleben, Eifersucht und Kälte

Nach dem wir ein Jahr zusammen waren, hat mir mein Vermieter gekündigt. Das war zu viel, daß ich in seinem Haus mit einem Schwarzen lebe, das ging gar nicht! Ich war dann völlig durcheinander und dacht ich brauch schnellstens eine neuen Freund, mit einem Haus in der Nähe von meinen Kindern. Überhaupt war mir diese viele und ständige Reisen völlig zu viel. Ich konnte nicht mehr. Ich wollte nicht mehr. Also habe ich die ganzen neuen Datingseiten durchforstet und ausprobiert, was sich so tut. Eine neue Welt tut sich auf, neu App´s die ganz genau zeigen, wo in unmittelbarer Nähe auch andere nach neuen Partnern suchen. Dann versucht schon mit System auszusortieren und mich zu konzentrieren. Einer ist hängen geblieben. Ein Bauer, einer mit zwei Söhnen, der sich gerade von der Mutter seiner Kinder getrennt hat, und um seine Jungs kämpft. Warum hat er sich eigentlich getrennt? War sie zu zickig? Hat sie zu viel gemeckert? Mein Liebster ist gerade wieder nach Frankreich abgereist. Ich hatte freie Bahn. Er hat es schon gespürt, daß ich im Kopf fremdgehe. Er hat immer behauptet, er spürt es. Er war elektrisiert von der Idee, daß er mir nicht alles bieten kann, was ich brauche. Aber mein Leben und meine Ansprüche ist verhext, und sie sind eigenartig. Ich bewege mich wie ein Millionärin und bin arm wie eine Kirchenmaus. Reich an Phantasie, sehr kreativ. Ein es geht nicht, gibt es nicht. Alles, was man möchte kann man haben, alles wovon ich träume, denke ich, bekomme ich auch eines Tages. Nur eben nicht diesen Mann. Er sagt später, ich jage ihm nach. Ich renne ihm nach, es macht in krank. Nun zu dieser Zeit, nach einem Sommer, dem ersten gemeinsamen Weihnachtsfest, Ostern ist es April geworden. Es regnet, und ich muß ich zwei Wochen raus, aus meinem Haus.

Da kommt von meiner neuen Bekanntschaft die Idee, er kenne Leute, die hätten ein Schloss und darin ein paar Wohnungen zu vermieten. Also, jetzt auch in die Burg. Ich schnappe meine kleine Tochter fahre hin es zu besichtigen. Es ist bescheiden, sehr einfach. Ein Raum, ein Vorraum mit Küche, eine kleines Duschbad. Im kalten Flügel, der Wind pfeift um die zerbröckelten Mauern. Aber, mein Kind ist begeistert. Die Schlossherren habe eine Tochter im gleichen Alter. Beide schließen sofort aufs engste Freundschaft. Und ich ziehe ein. Habe doch bereits einen riesigen Hausstand. Schon wieder. Ich mit meinem Sammlertrip. Nichts wird weggeworfen. Alles wird aufgehoben. Alle kann man ja einmal gebrauchen. Blos alles aufheben, den kaufen kann man sich nichts! Dann bekomme ich noch ein paar Kleiderspenden. Ich lebe in so richtiger Frauenarmut. Schon am 2. des Monats kein Geld mehr. Aber Schuldenmachen geht eben gar nicht. Auch offenen Rechnungen dürfen keine entstehen. Also, es wird gespart und genau gerechnet. Außerdem hatte ich ja eine gute Sozialarbeiterin an der Seite, und dann bekomme ich auch wieder eine Neue. Jetzt bin ich Waldviertlerin geworden. Das ist von allem ein blichen weiter weg. Zu meinen Kindern sind es jetzt 40 Kilometer, bald habe ich kein Geld für den Sprit. Dann bekomme ich einen Job auf einem Renaissanceschloss. Schwer erkämpft. Sehr schlecht bezahlt. Schwer erkämpft, mit der Aussicht, daß meine kleine Tochter endlich bei mir leben könnte. Aber das Gegenteil passiert. Ich kann meine Kinder nicht einmal mehr am Wochenende, jedem zweiten sehen, weil ich ja jetzt arbeiten muß. Vierzig Stunden, mit Überstunden und eben immer am Wochenende, obwohl mir jedes dritte als „frei“ versprochen wurde, beim Abschluss des Arbeitsvertrages. Der Job, langweilig und gar nicht mein Ding. Im dunklen Eingang, musste ich an der Kasse stehen. Ich war der Hauptkassier und wollte aber die Eventmanagerin sein. Nun, einen Fuß hatte ich ja jetzt drinnen, in der Tür, aber eine Karriere war nicht geplant. Ich habe das dann drei Monate durchgehalten, als eine Art Therapie, und um zu beweisen, daß ich natürlich jeden Job machen würde. Langzeitarbeitslosigkeit, nach Ehe- und Mutterschaft, und Deutsche in Österreich, davon kann ich ein Lied singen. Auch wenn ich eine österreichische Mutter habe, allein der sprachliche Akzent war hier ausschlaggebend. Und jetzt sieht man das, plötzlich habe ich in Berlin und München wieder einen Heimvorteil. Mit dem Job habe ich auch meine Liebe verloren. Es hat eine Weile gedauert, bis ich kapieren musste, daß er mich nicht besuchen kommen wird. Den letzten Besuch, an dem ich täglich als Nachhilfelehrerin, oder als Köchin arbeiten gehen musste, den hat er mir nicht verziehen. Er hat frierend im schloss gehockt, ist nicht einmal spazieren gegangen und hat vor Eifersucht gekocht. Der Auslöser für all seine Wut, war aber einfach diese irre Kälte im Schloss.. Und ich fand es schön, daß da jemand war, wenn ich am Abend nach Hause gekommen bin. Aber mit einem Mann darf man das nicht tun, ihn zu Hause einsperren, frieren lassen. Auch wenn es ein Schloss ist.

DJ Gig´s und Filmemachen

Filmemacherin bin ich eigentlich schon seit meinem 7. Lebensjahr. Es begann mit so einer Super 8 Filmkamera meiner Großmutter, und mit einfachen Familienfilmen. Dann in Lohe. Dort haben wir in einem Sommer ein paar Kurzfilme gedreht. Sehr lustig! Später habe ich dann so coole Musikvideos mit sehr vielen Effekten gedreht und natürlich begonnen mit für Drehbuchentwicklung oder andere Filmförderungen zu bewerben. Einen Kurzfilm in Wien haben wir eingereicht, da war ich schon als Bühnenbildnerin am Max Reinhard Seminar tätig. Und dann habe ich ausgestattet, für junge Filmemacher, aus Wien. Und etwas die Musikszene beobachtet.

DJ bin ich geworden, durch eine Lebensgemeinschaft von 5 Jahren, mit einem House DJ. Als diese Beziehung vorbei war, dachte ich. Aber das nehme ich mit. Damit behalte ich mir meine Gefühle, für diese Zeit.

Und Ekambi hat mich ausgesucht, weil er eine DJ Frau haben wollte, die seine Musik promotet und sich mit der ganzen Technik auskennt, für Konzerte. Aber dann war ich nicht der Typ DJ, den er sich ausgedacht hat. Und außerdem konnte er den Gedanken gar nicht ertragen, daß ich Auflege und mich alle möglichen Typen kennenlernen könnten und ich ja dann die große Auswahl hätte. Ähnlich ist das mit dem Internet. Ich denke, man muß einige Zeit gedatet haben, um herauszufinden, daß es nur am Anfang dabei einen netten Kick gibt. Später stellt sich immer heraus, daß der Computer nie Menschen zusammen führt, die sich gut tun. Ich glaube ja an Gott. Aber hier ist auch noch so ein unsichtbares Band, irgend so etwas irreales mit im Spiel. Nur Menschen, die einem in der Realität über den weg laufen, sind Menschen, die für einen bestimmt sind. Glaube ich heute.

In Paris zum Beispiel, als er mir dann seine Tür verschlossen hatte und mich nicht mehr ein lies, stand ich ja am Abend, um 21.00 Uhr plötzlich auf der Straße. Aber ich bin nur aus der Tür gegangen, da habe ich schon Hilfe und Unterstützung bekommen. Ohne es vorher zu planen, ohne es zu wissen, wer mir denn da hilft. Es war eher wie eine Gottesfügung. Die ganze letzte Woche war auch so. Plötzlich sind lauter neue Menschen in meinem Leben, die ich vor 10 Tagen noch gar nicht kannte. Und alles ohne digitale Unterstützung. Also ich glaube da doch dann eher an Schicksal und Bestimmung.

Manchmal erlebe ich Tage, wie in einem Thriller²¹. Neuerdings liebe ich dieses Filmgenre. Aber nur weil ich natürlich auch in Hollywood erfolgreich sein möchte und natürlich aus dieser Geschichte hier einen Film machen möchte. Also, zurück zu meiner Protagonistin. Die bin natürlich ich, falls das noch nicht jeder meiner Leser begriffen hat. Aber ich wechsel, zwischen dem was ihr passiert, und berichte neutral über Fakten, als Erzählerin. Aber als Erzählerin darf ich dann auch wieder interpretieren, beurteilen, verurteilen und einen gewissen Zynismus gebrauchen. Die Protagonistin hat ja noch eine rosa Brille auf, oder ist halb verrückt, vor Liebeskummer und -wahn. Manchmal hat die Erzählerin auch Phantasie, oder Lust zu lügen. Dann erzählt sie irgendetwas, was gerade passt, um die Story spannend zu machen, um zu packen. Denn es geht ja auch darum einen tollen Wendepunkt zu finden. Und einen Plot, einen Höhepunkt, der alles ändert. Außerdem, wissen wir heute ja noch nicht das Ende. Das werde ich übrigens oft gefragt. Also, wenn das Buch irgendwann 500 Seiten hat, weißt Du dann als Autorin schon beim Beginn des Schreibens, wie das Buch enden soll?

„Nein. Ich weiß nicht einmal, was ich als nächstes schreiben werde. Ich habe ein Skript, ich habe Texte, die sind in der Jahren entstanden. Gleichzeitig habe ich gelebt, geliebt und gefühlt. Ich bin doch Zeitzeugin. Ich lebe doch die Geschichte selber. Das ist doch ein Reality Book! Also, wenn jetzt jemand zur Tür hereinkommt und mich umbringt, dann kann der spätere Herausgeber und Verleger nur noch schreiben, und Zack, war sie tot.

Was dann nachher kommt? Wer die Tantiemen bekommt müsste ich jetzt sofort entscheiden. Also, wenn all meine Schulden bezahlt sind und etwas übrig bleibt, dann habe ich eine Liste geschrieben von den Menschen meines Lebens, die alle 1.000,- Euro als Erinnerungsgeschenk bekommen sollen. Dann sollen alle Kontakte aus meinem Handy jeder 100,- Euro bekommen, um einmal schön auf meine Rechnung essen gehen zu können, oder sonst was zu tun. Meine Töchter bekommen jede 35 % Prozent. Meine restliche Familie jeder 2 %. Jo Ekambi Tongo 10 %. Und Bianca, meine neuste Freundin, bekommt 3 %. Alle anderen sollen natürlich ein Buch gratis bekommen und von all meinen Sachen soll sich jeder etwas zur Erinnerung aussuchen können, was er gerne hätte. Meine Töchter sollen sich als erstes ihre Lieblingssachen herauspicken, dann kommen meine Freunde, meine Familie und zuletzt soll alles an Obdachlose gehen. Gerne möchte ich auch noch meine Jolo Club Idee realisieren. Aber dazu muß ich noch etwas leben. Also, lieber Mörder, gib mir noch ein paar Jahre. Warum denke ich, ich könnte einmal ermordet werden? Diese Idee habe ich in Meran entwickelt, weil ich an einem Reality-Krimi gearbeitet habe.“Mord in Meran“, dort wurde ich vergewaltigt von einem Zuchthäusler und dann in die Gilfklamm geworfen. Also, dieser Typ, der mit mir diese Story drehen wollte, den gibt es wirklich. Ich hab das überlebt, weil ich abgesagt habe, den Dreh, der Vergewaltigung im Wald. Ist kein Schmäh, auch keine Lüge. Dies Geschichte ist wirklich war.

Ab nach Paris,

diesmal erleben wir den Gare de East…

Wie war es zum Beispiel mit Paris. Ich denke, in Paris bekommt man alles. Man muß es nur denken. Kennst Du das, wenn Du denkst Du brauchst jetzt eine Tüte. Zack, liegt eine auf der Straße. Du brauchst sie nur aufzuheben. Oder Du hast nichts mehr zum Trinken, und kein Geld Wasser zu kaufen. Ein Bahnhof. Da kostet es auch etwas auf die Toilette zu gehen. Wo findet man da einen Wasserhahn. Ich denke mir, ach da ist ein Laden, in dem sind gerade keine Leute, aber die Bar hat Wasser und frag ich einfach. Halte meine Flasche hin, und bitte das Mädchen hinter der Theke, ob sie mit sie füllen könnte. Na klar, kein Problem. Solche Geschichten kann ich in Massen erzählen. Die erlebt man aber nur, wenn man kein Geld mehr hat und auf Gott vertrauen muß.

Terror, nicht nur in Paris

Als ich begann, regelmäßig nach Paris zu reisen, da waren diese Terroranschläge. Dieses Kapitel handelt davon, und was ich dazu und drumherum damit erlebt habe. Dazu brauche ich aber ein Internetanschluss, außerdem muß ich einarbeiten können was wirklich alles passiert ist. Beziehungsweise, das was die Presse darüber berichtet hat. Ich hab dann dazu noch einige persönliche Eindrücke und Kommentare. Interessant ist, daß ich seit der Scheidung von meinem ersten Mann, wieder extreme Ängste entwickelt habe, was in Euro so alles passieren könnte. Nachdem ich aber meine Töchter, meine Lebensgefährten und jetzt meine große Liebe verloren habe, seitdem habe ich vor nichts mehr Angst. Nur ins Gefängnis möchte ich nicht und Aids, will ich nicht bekommen. Aber ich stell mich demnächst sogar meine Zahnpo´s und ich werde auch nach Afrika gehen. Alle Impfungen über mich ergehen lassen und ich werde auch weiterhin alleine im Wald spazieren gehen, Stadtwanderungen und Abenteuer aller Art suchen, ohne Angst vor anderen Menschen! Manche behaupten ich wäre ein Gutmensch. Aber natürlich versuche ich nicht über meine Grenzen zu gehen. Aber ganz dicht an meine Grenze, da gehe ich schon gerne heran, um auszuprobieren, wie gut ich balancieren kann. Bitte, ich kann das aber wirklich weder nach empfehlen noch anderen zumuten. Ich bin leider eine Grenzgängerin. Das ist gefährlich und man geht aus jedem Abenteuer verwundet heraus. Natürlich auch gestärkt. Aber dann braucht man die Kunst der Selbstheilung, und um die zu lernen, vergehen Jahre. Als wenn Du , lieber Leser aus diesem großen Roman, diesem dicken Lesebuch etwas lernen sollst, dann bitte, bitte. Ohne einen Pfennig von Venedig nach München zu reisen, das lass ein. In Italien kann man nicht trampen. Und von der Hand in den Mund zu leben, geht auch nicht, ohne Proviant-voräte, ohne Kochmöglichkeit und ohne Freunde. Sorge für Dich, überleg Dir immer wie Du die nächsten Tage schaffen wirst. Mache kleine Schritte, aber überleg Dir jeden Schritt. Es wird schon klappen, irgendwie wird es schon gehen, geht nicht mehr. Wir befinden uns in einem neuen Zeitalter. Im Turbokapitalismus muß der Konsument, und damit bist Du gemeint berechenbar sein. Sogar bei der Tafel wolle sie genau wissen, wie viele Menschen anstehen. Es gibt keine Ausnahmen mehr und keinen der am Ende dann auch noch etwas bekommt. Im Zug bekommst Du eine Strafanzeige, wenn Du schwarz fährst, und dann landest Du ohne Gnade im Gefängnis. Wie viel Menschen im Grunde unschuldig im Knast sind davon kann ich ein Lied singen. Probier das nicht aus, Du wirst niemals den „Knacki“ wieder los. Plan, überleg gut, und denke bevor Du handelst, etwas sagst, oder tust. Posten und im Internet untwegs sein ist genauso teuer, wie tödlich. Gibt Dir digitale Auszeiten, verschwinde einmal vom Bildschirm. Aber genug der Läuterungsversuche. Willst du mehr? Gib mir mehr? Komm mit mir mit. Ich habe viel ausprobiert, aber nie Drogen genommen, geklaut, oder sonst einen kriminellen Blödsinn gemacht. Klug sein ist „in“!

Die digitalen Welten

Es gibt jetzt bereits einige schlaue Bücher. Ich werde diese später in meiner Literaturliste hinten dranhängen. Wenn man schreibt, soll man oder frau sich überlegen, was der Leser davon hat. Bitte ich werde auch noch ein Buch machen mit Literaturhinweisen und Anmerkungen. Ich habe eine alte Bibliothek teilweise geschenkt bekommen, und durch meine Hände gehen täglich mindesten 10 Bücher eines Soziologen aus den 60 iger Jahren, der über die ehemalige dritte Welt Literatur gesammelt hat. Ich lese so viel und ständig, daß ich auch davon etwas vermitteln möchte. Dieses Wissen wird verloren gehen, das ist sicher. Weil es nicht in den Turbokapitalismus passt. Diese Bücher werde nicht digitalisiert werden, weil sie gefährlich sind. Ein Beispiel:

Ich lese über Indien, die Zustände vor 200 Jahre dort, und wie sich alles durch die Industrielle Revolution und Gandhi verändert hat. Ich lese und lese und denke plötzlich, daß was Gandhi getan hat, wenn das jetzt alle Menschen auf der Welt täten. Also, die Stille Revolution der Verweigerung, dann würden wir die digitale Kontrolle zerstören, wir würden dem Turbokapitalismus Einhalt gebieten können, und wir würden über all auf der Welt die Menschenrechte durchsetzen können, und die Demokratie. Wenn das Wörtchen wenn nicht wäre. Denn frag mal die Jugend von heute, wer Marilyn Monroe war!!! Und dann Gandhi…, sie kennen Trump. Oj, wer kennt den nicht. Von dem hört jeder täglich. Aber wir hören nichts mehr von dem Werk eines Mannes wie Gandhi. Von Jesus hören wir, aber das diese Jünger heute wieder gebraucht werden, die ausziehen und predigen, wenn Dich einer schlägt halte die andere Wange hin ?

Also, ich habe gelernt mich zu wehren. Als mein Liebster mich Schlug, habe ich gebissen und gekratzt. Boxen habe ich nicht gelernt. Aber ich würde es jetzt gerne können. Wehre Dich, habe ich gelernt. Wenn ich mich nicht gewehrt hätte, hätte ich meine Beziehung retten können. Wenn ich ganz leise Widerstand gegen die Eifersucht geleistet hätte. Wenn der Feminismus selbstverständlich wäre. Wenn es tatsächlich die Gleichberechtigung gäbe, dann bräuchten wir keine Ängste haben. Wir müssen uns umorientieren. Geld bestimmt die Welt. Also, müssen wir lernen uns nicht vom Geld bestimmen zu lassen. Ich habe gelernt ganz einfach zu kochen, ganz wenig Geld für Essen auszugeben. Und Supermärkte zu meiden. Bekomme ich dann doch tatsächlich ein Problem mit der Sozialhilfe, weil man nicht sieht, wie ich mein Essen bezahle. Dann erzähle ich von der Tafel, und vom Schlange stehen in der Kälte, bei Regen und Hitze. Von dem, was andere wegwerfen und von große Säcken Reis und anderen Vorräten, die man einfach zu Hause haben kann. Ich hasse Supermärkte. Natürlich picke ich mir dort auch einmal etwas günstiges heraus, aber wie toll finde ich Märkte und kleine Läden. Ganz Europa verändert sich gerade. Es gibt jetzt schon große Landstriche, in denen es keine Hasen mehr gibt, die können sich dort nicht mehr von Feld zu Feld frei bewegen. Alle Felder sind eingezäunt. Zu Fuß kann man gar nicht unterwegs sein, nur im Auto. Also, was ich sagen will ist, diese alten Bücher, die sind Gold wert, weil etwas darin steht, was wir brauchen. Vor 60 Jahren gab es Studenten und Wissenschaftler, die sich schon überlegt haben, welche Katastrophen auf uns zu kommen werden. Und diese Leute haben anhand der Resultate aus der ehemaligen Dritten Welt Schlussfolgerungen gezogen, die jetzt alle eintreffen!

Unterwegs, in Paris

In Paris war ich als Journalistin Gast einer Gesellschaft der Juden, der Stadt. Und man hat die Angst im Raum gespürt. 600 Menschen versammeln sich wöchentlich, um über ihre Ängste zu sprechen. Und das macht Angst! Rassismus und Abgrenzung, tiefe Klüfte innerhalb von Kulturen, Religionen und zwischen Menschen, in einer Gesellschaft, die immer mehr aus isolierten Singlehaushalten, Einzelkämpfern und einsamen, kranken Menschen besteht, diese Schlagwörter verwandeln sich in Angst und Schrecken, vor Terror, Krawall und Bürgerkriegen. Deutschland hält den Atmen an. Kopftuch hin, Kopftuch her, Männer wehrt Euch. Die Deutschen wollen nicht mehr die Politik von oben akzeptieren. Sie wollen mitbestimmen. Eine Merkel scheint bald am Galgen zu hängen, wenn man das Radio aufdreht, bekomme ich Angst. Es ist zu spüren, diese Wut, diese Ohnmacht, nicht mehr teilen zu wollen und die Grenzen abzudichten. Es reicht eben nicht für alle, denkt den Einzelne, der Mitte des Monats schon kein Geld mehr hat. Weil wir alleine essen. Würden wir im Klan essen, könnten wir für 100,- Euro im Monat vier Leute ernähren. Ich bin vielleicht provokativ, aber die Stille, gewaltfreie Revolution ist angesagt. So wie es Gandhi gemacht hat. Daran sehe ich die einzige Chance. Die Chance im Boykott. Streiken alle, wird es bald eine Grundeinkommen für alle geben müssen. Bald wird der Vater Staat wieder sein Land mit Sorgfalt hüten und schützen müssen und um Autonomie und Unabhängigkeit streiten. Europa und die Welt, schauen wir nach Asien, schauen wir nach Afrika. Gehen wir dorthin, dann lernen wir umdenken. Querdenken und brauchen plötzlich wieder Freunde. Mobbing ist out, und Solidarität in.

Rassismuskritik und kritisches Weißsein

In Deutschland wird Rassismus im Alltagsverständnis allzu oft als ein Problem begriffen, das sich auf Rechtsextremismus und körperliche Gewalt beschränkt. In dieser Vorstellung basiert Rassismus immer auf einem bewussten und beabsichtigten Handeln Einzelner: Es diskriminiert nur rassistisch, wer auch rassistisch sein will.

Dieses reduzierte Verständnis wurde auch in einem UN-Sonderbericht zu Rassismus in Deutschland 2010 kritisiert. Die strukturelle Ebene von Rassismus werde in Deutschland sowohl gesellschaftlich als auch politisch ausgeklammert und dadurch Rassismus reproduziert. Es wird die Empfehlung ausgesprochen, den zu engen Rassismusbegriff zugunsten eines umfassenderen aufzugeben.

Diese Einschätzung teilen wir und betrachten Rassismus nicht als das Problem von Vereinzelten, sondern als sich auf die gesamte deutsche Gesellschaft erstreckend, so dass sich niemand entziehen und freisprechen kann. Wir vertreten mit unserer Bildungsarbeit die Überzeugung, dass Rassismus nur entgegengetreten werden kann, wenn sich jede_r verantwortlich zeigt und sich mit den eigenen Rassismen konfrontiert. Wir gehen davon aus, dass wir eine Reproduktion von Rassismen nur eindämmen können, indem wir uns unsere alltäglichen und als ‚normal‘ empfundenen Denkstrukturen bewusst machen und sie dadurch aufbrechen.

Wir betrachten Rassismus als geschichtlich mit dem Kolonialismus verwoben. Rassismus, wie wir ihn heute kennen (Einteilung von Menschen in unterschiedliche ethnisierte Gruppen, und Hierarchisierung dieser), hatte im Kontext europäischer Kolonialisierung die Funktion, die Ausbeutung, Unterdrückung und Versklavung von Menschen zu rechtfertigen.

Im 18. Jahrhundert wurden Theorien entwickelt, welche die Menschheit in unterschiedliche vermeintlich biologische Rassen einteilten, deren Grenzen anhand von äußerlichen Merkmalen wie z.B. ‚Hautfarbe‘ markiert wurden. Ein Teil von Rassentheorien war, dass alle zu Rassen gemachten Gruppen in einem hierarchischen Verhältnis zueinander gesetzt wurden, Weiße sich an die Spitze der vermeintlich menschlichen ‚Entwicklung‘ setzten und alle anderen Menschen als minderwertig bis entmenschlicht behandelten.

Heute ist auch wissenschaftlich bewiesen, dass es keine Menschenrassen gibt. Dennoch unterscheiden wir – in der Regel intuitiv –Menschen immer noch beispielsweise nach Hautfarbe, Haaren und Augenform. Hieran zeigt sich, wie einflussreich jahrhundertelanges rassistisches Denken und Handeln ist – auch wenn wir uns dessen nicht bewusst sind.

Perspektivverschiebung durch Anwendung der ‚Kritischen Weißseinsforschung‘:

Die Ansätze der Kritischen Weißseinsforschung sind Teil unserer Perspektive auf Rassismus und kommen in unseren Auseinandersetzungen mit dem Thema zur Anwendung. Die Kritische Weißseinsforschung wurde seit den 1980er und 90er Jahren in den USA akademisch institutionalisiert. Seither hält sie auch in die europäische Rassismusforschung Einzug. Sowohl an deutschen Universitäten, als auch im politischen Bildungsbereich werden zunehmend Seminare und Workshops zu ‚Kritischem Weißsein‘ angeboten.

Essentiell für eine kritische Weißseinsperspektive ist eine Fokusverschiebung: Weg von den Diskriminierten, hin zu den Diskriminierenden. Klassischerweise wird in Auseinandersetzungen mit Rassismus der Fokus auf Schwarze bzw. von Rassismus diskriminierte Menschen gerichtet. Das liegt u.a. daran, dass Weiße Menschen seit dem europäischen Kolonialismus über Jahrhunderte hinweg als Norm etabliert wurden. Weiß erscheint dementsprechend als so ‚normal‘, dass es nicht mehr thematisiert wird und Schwarze Menschen als die ‚Anderen‘, von der Norm abweichend wahrgenommen werden. Weiße Menschen geraten bei dem Thema Rassismus aus dem Blick, ganz so, als wären sie nicht Teil davon.

Es kann aber kein Schwarz ohne Weiß geben, genau so wenig, wie es nicht Diskriminierte ohne Diskriminierende geben kann. Indem Weiße als strukturell in Rassismus verstrickte Akteur_innen ausgeblendet werden, wird auch durch Nicht-Benennung unkenntlich gemacht, wie Weiße ökonomisch, politisch, kulturell und psychisch von Rassismus profitieren. Weißsein und Schwarzsein hat dabei nichts mit der tatsächlichen Hautfarbe zu tun. Dass Hautfarbe als Kriterium des ‚Anderssein‘ und als Grund zur Unterdrückung herangezogen wurde, ist ebenfalls Teil von Rassismus und erst seit dem europäischen Imperialismus anzutreffen – das bedeutet, dass Hautfarbe keinesfalls ein ‚natürliches‘ Unterscheidungsmerkmal ist.

Im Sinne der Kritischen Weißseinsforschung verwenden wir Schwarz und Weiß als politische Begriffe, die auf Standorte unterschiedlicher Machterfahrung verweisen. Indem wir Weißsein sichtbar machen und Teil der Betrachtung werden lassen, bringen wir auch zum Ausdruck, dass nicht die von Rassismus Diskriminierten, sondern die Diskriminierenden das Problem sind.

Wir begreifen Weißsein generell als eine Machtposition und stellen uns damit dem Argument entgegen, Rassismus betreffe lediglich den rechten Rand der deutschen Gesellschaft.

Wahlen in Frankreich,

und die Freundschaft mit einer Künstlerin

Ich habe das erlebt, diesen letzten Wahlkampf in Frankreich. Und ich war in Diskussion, mit einer Freundin, die sich plötzlich abgrenzen musste und auf sich selber schauen, weil es schwer ist als Künstler zu überleben. Was bedeutet es künstlerisch eine aussage zu machen? Wovon lebt man? Was kann ein Künstler verkaufen? Was nicht?

Die modernen Parteien in Deutschland entstanden Mitte des 19. Jahrhunderts, als Abgeordnete in Parlamenten sich zu festeren Gruppierungen zusammenschlossen. Zunächst standen die regierungstreuen Konservativen den oppositionellen Liberalen gegenüber; viele Abgeordnete aber waren auch ungebunden. Im Laufe der Jahrzehnte wurden die Gruppen zu festen Organisationen, die wichtige staatstragende Aufgaben übernommen haben, vor allem nach 1918.

Wichtig für die Entwicklung des Parteienwesens war vor allem die Frankfurter Nationalversammlung von 1848/1849, das erste gesamtdeutsche Parlament. In den 1860er-Jahren entstanden die ersten deutschlandweiten Parteien, zunächst die liberale Deutsche Fortschrittspartei (1861), später der Allgemeine Deutsche Arbeiterverein (1863) und die Sozialdemokratische Arbeiterpartei (1869) sowie die katholische Zentrumspartei (1870).

Im Deutschen Reich seit 1871 konnten die Parteien über die Gesetzgebung des Reichstags mitbestimmen. Zwei konservative Parteien und die Nationalliberalen (Rechtsliberale), die sich 1867 von den Liberalen abgespalten hatten, unterstützten die Reichsregierung. Zentrum und die übrigen Liberalen arbeiteten ebenfalls von Zeit zu Zeit mit der Regierung zusammen. Die Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD), so der Name seit 1891, blieb im grundsätzlichen Gegensatz zum damaligen Staat. Daneben gab es im Reichstag mehrere Regionalparteien und Minderheitenparteien, Interessenparteien und mehrere kleine Antisemitenparteien.

Seit 1917 nahmen an der Reichsregierung Zentrumsleute, Linksliberale und seit 1918 auch Sozialdemokraten teil. In der Weimarer Republik ab 1919 konnten die Parteien meist keine konstruktive parlamentarische Mehrheit bilden. Die größeren Parteien aus dem Kaiserreich blieben großteils bestehen; einige benannten sich um, die Konservativen gingen in der Deutschnationalen Volkspartei auf. Die Minderheitenparteien verschwanden; hinzu kamen weitere Interessenparteien und neuartige extremistische Parteien, vor allem die Kommunistische Partei Deutschlands (KPD) aus dem linken Spektrum und die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) aus dem rechten. Letztere übernahm 1933 die Macht und verbot alle übrigen Parteien beziehungsweise zwang diese zur Selbstauflösung.

Nach dem Zweiten Weltkrieg waren es zunächst vier Parteien, die von allen vier Siegermächten in den jeweiligen Besatzungszonen erlaubt wurden: Die Christlich Demokratische Union Deutschlands als christlich-konservativ-liberale Sammlung, die liberale Freie Demokratische Partei (lokal teilweise unter verschiedenen Namen), die SPD und die KPD.

In der DDR entstand nach der Zwangsvereinigung von SPD und KPD die Diktatur der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED). Daneben gab es die sogenannten Blockparteien.

In der Bundesrepublik Deutschland verlor die KPD alsbald bei den Wahlen und wurde 1956 verboten. Nach einer Phase neuer kleinerer Parteien in den 1950er Jahren blieben 1960 die Unionsparteien und SPD als Volksparteien übrig, die jeweils mit der FDP koalierten. 1983 zog erstmals die 1980 gegründete ökologisch-alternative Partei der Grünen in den Bundestag ein.

Im Zuge der Wiedervereinigung entstand 1990 aus der DDR-Staatspartei SED die Partei des Demokratischen Sozialismus; 2007 schloss sich diese mit der überwiegend von ehemaligen Sozialdemokraten gegründeten WASG zur Partei Die Linke zusammen. Ferner gab und gibt es auf Bundes-, Landes- und kommunaler Ebene viele weitere Parteien, die nie in den Bundestag gelangten.

Bei der Bundestagswahl 2017 wurde die Partei Alternative für Deutschland (AfD) mit 12,6 % der gültigen Stimmen erstmals in den Deutschen Bundestag gewählt, in dem sie nun als drittgrößte Fraktion vertreten ist.

Ende 2017 war in Deutschland die SPD mit rund 443.000 Mitgliedern erneut die größte Partei, während die Mitgliederzahl der CDU auf unter 430.000 gesunken war. Die anderen im Deutschen Bundestag vertretenen Parteien (SPD, AfD, FDP, Linke, Grüne) konnten dahingegen einen teils deutlichen Zuwachs verzeichnen.

Reportagen und Bahnhöfe

Hier zeige ich einmal all meine Reportagen, an denen ich in den letzten drei Jahren gearbeitet habe, auf. Und erzähle von alle den Zugreisen, all den Bahnhöfen, all den Flixbuserlebnissen, welche ich gemacht habe.

Der Gare de l’Est wurde 1849 durch die Compagnie du chemin de fer de Paris à Strasbourg unter dem Namen Embarcardère de Strasbourg (ein von der noch jungen Eisenbahn aus der Seefahrt entlehnter Begriff, der eigentlich Einschiffung, Bootsanlegestelle bedeutet, also sinngemäß Abfahrtstelle nach Straßburg) eröffnet. Nach der ersten aus einer Reihe von Vergrößerungen, welche durch die Eröffnung einer neuen Linie nach Mülhausen im Oberelsass durch die in Compagnie de l’Est (EST) umbenannte Betreibergesellschaft notwendig geworden war, erhielt er 1854 seinen heutigen Namen.

Am 4. Oktober 1883 war der Gare de l’Est Schauplatz der Abfahrt des ersten Orient-Express mit dem Ziel Konstantinopel.

In den Jahren 1885 und 1900 erfuhr der Gare de l’Est bedeutende Umbauarbeiten. Im Zustand von 1900 verfügte der Bahnhof über 16 Bahnsteiggleise. Außerhalb der Bahnsteiganlagen waren je zwei Ankunfts-, Abfahrt- und Verkehrsgleise angeordnet. Der Empfangsbau unterteilte sich in einen Flügel für den ankommenden und einen für den abgehenden Verkehr. Die Gepäckabfertigung befand sich in einem östlichen Anbau.[1]

Im Ersten Weltkrieg mussten sich viele Soldaten am Gare de l’Est einfinden, um ihre Fahrt an die Front anzutreten. Daran erinnert seit 1926 das vom amerikanischen Maler Albert Herter geschaffene Monumentalgemälde Le Départ des poilus, août 1914 (dt. Die Abfahrt der Frontsoldaten, August 1914; frz. poilus war der Spitzname für französischen Frontsoldaten im Ersten Weltkrieg) in der Abfahrtshalle und seit 1929 der Name der nahegelegenen Avenue de Verdun sowie der Name der Metrostation Gare de l’Est – Verdun.

Empfangshalle, 2007

Der nach dem Ersten Weltkrieg stark zugenommene Vorortverkehr führte 1930 zu einem erneuten Umbau des Bahnhofs. Infolge von Siedlungstätigkeiten in der Pariser Banlieue musste die EST weitere Vorortzüge einlegen. Zwischen 17 Uhr und 20 Uhr verzeichnete der Bahnhof stündlich je 25 Zugfahrten, die Reisendenzahl Im Vorortverkehr betrug in dieser Zeit bereits 24.000 Personen. Der Fernverkehr verzeichnete ebenfalls starke Zuwächse und stieg von zwölf Millionen Reisenden im Jahr 1910 auf rund 26 Millionen Reisende im Jahr 1926 an. Die Zugzahl hatte sich im Zeitraum von 1903 bis 1927 von 295 auf 472 nahezu verdoppelt. Die Hauptverwaltung der EST beschloss daher eine umfassende Erweiterung der Bahnanlagen. Die Anzahl der Bahnsteiggleise sollte von 16 auf 31 angehoben werden, bei gleichzeitiger Verlängerung der vorhandenen Bahnsteige von 275 Meter auf 300 Meter Länge. Durch Anlage von drei zusätzlichen Gleisen sollten bei drei zusätzlichen Verkehrsgleisen je drei Züge ankommen beziehungsweise abfahren können. Die Gepäckabfertigung sollte vergrößert werden, eine neue Fassade von rund 200 Meter Länge war zu errichten. Zu guter letzt sollte auch die Umsteigesituation zur gleichnamigen Métrostation verbessert werden. Der neue Gleisplan sah die Gleise 1–10 für abfahrende Fernzüge vor, Gleis 11–23 war für ankommende und abfahrende Vorortzüge vorgesehen und Gleis 24–31 für ankommende Fernzüge.[1]

Im Vorfeld der Arbeiten musste der Ortsgüterbahnhof stillgelegt und außerhalb der Stadtgrenzen neu errichtet werden. Die Gesellschaft musste zudem mehrere Grundstücke für die Verlegung der Rue de Faubourg-Saint-Martin aufkaufen und zwei Wohngebäude für die umzuziehenden Anwohner errichten. Um weiteren Platz für die Bahnsteige zu gewinnen, wurde das neue Empfangsgebäude mehrgeschossig errichtet und auf seitliche Anbauten verzichtet. Der Bau ist dreigeteilt mit zwei Empfangshallen nebst den zugehörigen Einrichtungen wie Fahrkartenschalter für den Fern- und Nahverkehr. Beide Hallen sind über einen Mittelgang miteinander verbunden, an die sich im Mittelbau eine geräumige Gepäckhalle anschließt. Nördlich der Hallen schloss sich der etwa 25 Meter breite Querbahnsteig an, der wie die abgehenden Mittelbahnsteige in Straßenhöhe liegt. Neben dem Haupteingang an der Rue de Strasbourg wurden zwei Nebeneingänge zur Rue d’Alsace und der Rue de Faubourg Saint-Martin geschaffen. Zwischen Querbahnsteig und Gepäckhalle führten zwei Treppenabgänge zum Verteilergeschoss der Métrostation und eine weitere Haupthalle. Ein Personentunnel verband die Halle mit der südlichen Straßenseite der Rue de Strasbourg und einer dazwischen liegenden Verkehrsinsel. Das zweite Untergeschoss wurde für den Gepäckverkehr hergerichtet. Über einen Längs- und einen Quergang konnten alle Bahnsteige von der Gepäckhalle erreicht werden. Zwei Personenaufzüge und drei Treppen verbanden den Querbahnsteig mit der Gepäckausgabestelle. Die Obergeschosse wurden für Diensträume genutzt. Durch die Anlage der Gepäcktunnel konnte auf separate Gepäckbahnsteige zwischen den Gleisen verzichtet werden. Das Umbauvorhaben wurde 1931 abgeschlossen, die Kosten beliefen sich auf rund 300 Millionen Francs.

Nachrichten des Tages:

Vor Ort: Drei Männer in Sorge um Nachbarn des Terror-Hauses

11.42 Uhr: FOCUS-Online-Reporter Melchior Poppe berichtet: Drei junge Männer, die hier wohnen, haben heute Morgen die Explosionen gehört und gleich an Terroristen gedacht. Als sie herausgefunden hatten, wo sich das Ganze ereignet, kam der nächste Schock: Ein guter Freund von ihnen wohnt direkt gegenüber. Sie haben mit ihm telefoniert, er sagte, er habe große Angst. Jetzt stehen sie hier und hoffen, dass es bald vorbei ist - und ihr Freund in Sicherheit kommt.

Verdächtiger Gegenstand: Panik am Boulevard Haussmann

11.39 Uhr:Der Gegenstand an der Oper hat sich als harmlos herausgestellt.

11.37 Uhr:Weiterer Polizeieinsatz in Paris. An der Rue de Caumartin blockieren Polizistendie Straße, berichtet "20minutes.fr". Auf dem nahegelegenen Boulevard Haussmann habe ein verdächtiger Gegenstand eine Panik ausgelöst, heißt es. Die Menschen seien in anliegende Geschäfte geflohen.

Sieben Personen festgenommen

11.28 Uhr: Inzwischen soll die Polizeiaktion in Saint-Denis zur Festnahme von sieben Personen geführt haben - drei Terroristen und vier andere Verdächtige. Das berichten "BFMTV" und "France Info".

11.19 Uhr:FOCUS-Online-Reporter Melchior Poppe berichtet, dass sich die Einsatzkräfte vor Ort wieder sammeln. Polizeiwagen sowie Einsatzfahrzeuge von Feuerwehrund Rettungsdienst fahren mit Blaulicht vor.

"Die Decke des Hauses ist eingestürzt"

11.09 Uhr:Eine Bewohnerin des umstellten Hauses erzählt dem französischenTV-Sender "Itélé": "Wir waren drei Stunden inmitten der Schießerei. Überall wurde geschossen. Die Decke des Hauses ist eingestürzt."

Islamisten planten offenbar neuen Anschlag in Paris

10.37 Uhr: Der Polizeieinsatz in Saint-Denis richtet sich offenbar gegen eine Islamisten-Gruppe, die einen neuen Anschlag auf La Défense in Paris vorbereitet haben soll. Das berichtet Reuters unter Berufung auf eine Quelle aus Ermittlerkreisen.

Im Video: Hier krachen Schüsse durch den Pariser Vorort Saint-Denis 

…..es folgt eine genaue Auflistung aller terrotranschläge mit kommentaren, in meinem nächsten Buch!

Schnüffeln, Spionage, Stalken und Liebeswahn

Wenn man einen Freund hat, der einem täglich Szenen macht, einem, bei dem man nie weiß, ob er nicht wieder Krach macht, einen wie wild beschimpft. Einen, der kein schönes Haar an einem lässt, und dann liebt man diesen Mann, dann fühlt man sich sehr schnell sehr klein, sehr schuldig und sehr gedemütigt. Man bzw. frau denkt, er hätte recht, man/frau ist die schlimmste Schlampe, eine Hure sogar! Und dann mögen die Kinder keine Zeit mir mit einem verbringen. Die ältere Tochter sagt, beim Papi, da klappt immer alles. Und dann kommt noch heraus, was die Familie und Mutter über eine denkt. Wo bleibt man selbst dann? Wo bleibt mein Selbstwertgefühl, mein Recht zu leben. Ist dann nicht Zeit für einen Abgang. Alles sieht einfach nur noch Scheiße aus. Hungern muß man auch noch. Na, ganz toll. Super. Was passiert da? Ich habe den Wald genommen und meine Hoffnung an einen Liebe, die es nicht mehr gibt. Langsam spüre ich selber, wie die letzten Gefühle in mir absterben. Was ist los? Ist es jetzt wirklich zu Ende, wird es nie ein Happy End gegen? Gebe ich etwa auf? Oder ist das wieder eine Prüfung, ein Test? Was passiert hier? Aber ich schreibe doch einen großen Liebesroman, so muß es am Ende doch zu einen guten Ende kommen. Wenn ich Geld habe, wenn ich erfolgreich bin. Wenn ich reich bin, wenn ich neue Zähne habe. Dann werde ich wieder schön sein, dann werde ich wieder geliebt werden. Dann bin ich nicht mehr allein, dann warte das große Glück auf mich. Alles Humbug. Das einzige was zählt ist das Buch. Mein Werk, aber ohne Happy End,

Puh, muß ich etwas eines erfinden? Nein, ich glaube, es braucht einfach andre Mitspieler. Es fehlen ja auch noch andere Personen. Erzählerin und Protagonistin sind ja eine Person. Ok, und dann? Dann gibt es da den Kandidaten der Liebe, den Hauptdarsteller. Aber dieser kommt nicht zu Wort, oder doch? Gibt es Brief von ihm? Wenige.Telefonate, an die ich mich erinnere Gespräche? Was ist übrig geblieben, außer die Erinnerung wie er mich im Arm hält. Ah, ich habe ein paar YouTube Videos, die kann ich immer und immer wieder spielen, um mich zu erinnern. Aber ich merke. Ich habe mich bereits distanziert. Ich kann mir bereits ein Leben nach ihm vorstellen. Oder eigentlich kann ich mit im Moment gar kein Leben mehr mit ihm vorstellen. Er würde mir nur beweisen wollen. Einmal Untreu, immer untreu. Schlampe bleibt Schlampe. Dieses Arschloch. Ich habe ihn drei Jahre lang zum Mittelpunkt meines Lebens gemacht. Alles für ihn aufgegeben und habe jede Minute des Tages an ihn gedacht. Alle Ausbrüche, waren Versuche mich selbst zu schützen. Mich in Sicherheit zu bringen, wenn er Gläser geworfen hat und um sich schlug, mit gewaltigen Ausdrücken, mit den schlimmsten Schimpfwörtern die man sich vorstellen kann. Nie in meinem Leben habe ich so geliebt und bin ich so beschimpft worden. Bin ich blöd? Nein, ich bin 52 Jahre alt. Ich versuche mein Glück. Ich nehme die Herausforderung an, noch einmal Karriere zu machen. Ich kämpfe um meine Freiheit. Ich kämpfe um mein persönliches Leben. Ich will ihn zurück. Ich habe bald alles vorbereitet und abgeschlossen. Aber ich beginne auch immer etwas Neues, und natürlich brauche ich auch ein Liebesleben.

Bobby, was ist los? Warum läßt Du mich im Stich? Die erste Liebe, die ist immer wichtig, aber wichtig sind auch die Träume und Illusionen.

Am Ende hat doch auch Facebook unsere Liebe ruiniert!

Asylanten und Saint Denise

Warum mag ich Ausländer? Meine erste Liebe, war ein richtiger Berliner, aber sein Vater kam aus dem Irak, und das hat mich geprägt. Lag es an Siegmundshof? Lag es an dem Studentenwohnheim? Oder daran, daß mein Vater nach Japan ging? Je weiter weg, je fremder die andere Kultur, umso spannender. Dann kam kurz ein Burgenländer, ein Maler. Dann ein Ungar, nach dem war ich verrückt. Dann war ich kurz in London und später lebt ich in Berlin mit einem Gartenarchitekten aus Hamburg zusammen. Dann wieder ein Ungar. Danach lange nichts, bis mein Ehemann kam, ein Österreicher. Aber der war mir fremd! Den werde ich nie verstehen. Hatte denn einen zweiten Ehemann aus Ägypten, sowie einen Lebensgefährten aus Meran. Dann der Mann aus Kamerun, der Hauptdarsteller dieser Geschichte. Ein Mann bei dem ich die größten Schmerzen meines Lebens erlebt habe. Hass und Liebe, liegen dicht beieinander. Liebesglück und Liebesleid auch.

• Blick zurück im Zorn
• Blick zurück im Zorn (Originaltitel: Look back in Anger) ist ein Schauspiel des britischen Dramatikers John Osborne in drei Akten, welches am 8. Mai 1956
• 9 KB (1.061 Wörter) - 21:02, 1. Mai 2017
• Blick zurück im Zorn (1959)
• Blick zurück im Zorn ist ein britisches Spielfilmdrama aus dem Jahre 1959 von Tony Richardson nach einer Vorlage (1956) von John Osborne. Die Hauptrollen
• 9 KB (1.057 Wörter) - 22:11, 2. Feb. 2018
• Unser Kampf 1968 – ein irritierter Blick zurück
• Unser Kampf 1968 – ein irritierter Blick zurück ist eine Monographie des Historikers Götz Aly aus dem Jahr 2008. In dem unter Sozialwissenschaftlern verschiedener
• 11 KB (1.298 Wörter) - 13:58, 16. Apr. 2018
• Child of Mine (Weiterleitung von „Blick zurück ins Verderben“)
• wird der Film gezeigt bzw. verkauft: Child of Mine – Dämonen der Vergangenheit (DVD) Child of Mine – Teuflische Brut (TV, DVD) Blick zurück ins Verderben
• 5 KB (484 Wörter) - 19:03, 13. Feb. 2017
• Blick zurück aufs Eheglück
• Blick zurück aufs Eheglück (engl. Titel: I Married Marge) ist die 12. Folge der dritten Staffel derFernsehserie Die Simpsons. Julie Kavner, die Sprecherin
• 3 KB (280 Wörter) - 10:45, 18. Apr. 2018
• Blick zurück im Zorn (Begriffsklärung)
• Blick zurück im Zorn (englisch Look Back in Anger) steht für: ein Schauspiel des britischen Dramatikers John Osborne aus dem Jahr 1956, siehe Blick
• 394 Bytes (57 Wörter) - 17:17, 8. Jan. 2016
• Angry Young Men (Abschnitt Blick zurück im Zorn)
• Aufführung von John Osbornes Theaterstück Blick zurück im Zorn. Vermutet wird, dass dieser sich von dem Titel der 1951 erschienenen Biografie des Woodcraft
• 9 KB (1.143 Wörter) - 11:16, 4. Jun. 2017
• Laura Howard
• Amsterdam 2005: Dracula 2008: Switzerland 2008: The Blue Room 2009: Blick zurück im Zorn 2010: Two Women 2010: Communicating Doors 2010–2011: The Life
• 2 KB (182 Wörter) - 19:02, 26. Nov. 2017
• Blick (Zeitung)
• Der Blick ist eine deutschsprachige Schweizer Tageszeitung mit einer WEMF-beglaubigten Auflage von 133'579 (Vj. 143'329) verkauften bzw. 135'922 (Vj.
• 19 KB (1.984 Wörter) - 10:28, 16. Apr. 2018
• Lauren German
• den Filmen Simple Lies als Melissa, Standing still – Blick zurück nach vorn als Jennifer und in derFernsehserie Sex, Love & Secrets als Rose mit. 2006
• 4 KB (531 Wörter) - 11:34, 16. Jun. 2018
• Wolfgang Cerny
• Zu seinem erarbeiteten Theaterrepertoire gehören Rollen wie Jimmy in Blick zurück im Zorn von John Osborne, Mark Anton in Julius Caesar von William Shakespeare
• 5 KB (464 Wörter) - 00:34, 18. Apr. 2018
• Retrospektive
• „Blick zurück nach vorn“ war damit gemeint, die Ausstellung in Bezug zu den vergangenen documenta-Ausstellungen zu setzen und sie gleichzeitig in deren „Tradition
• 2 KB (199 Wörter) - 19:00, 22. Feb. 2018
• Richard Burton
• Rachel, der ihm eine Oscar-Nominierung einbrachte. Danach folgten Filmerfolge wie Das Gewand und Blick zurück im Zorn. Während er 1960 an der Seite von
• 15 KB (1.844 Wörter) - 03:03, 17. Jun. 2018
• In Extremo (Abschnitt 2006–2007: Kein Blick zurück)
• auf dem Album Quid pro quo mit.Außerdem werden auf der Bonus-CD des Best of-Albums Kein Blickzurück In-Extremo-Songs durch folgende Künstler gecovert:
• 32 KB (4.182 Wörter) - 23:06, 15. Apr. 2018
• Karel Gott/Diskografie
• scheinen (ARD-Fernsehlotterie Lied) 1985: Aber der Traum war so schön (Begin the Beguine) 1987: Kein Blick zurück 1993: Wenn du aufwachst, bin ich da (Když
• 17 KB (169 Wörter) - 22:31, 2. Jun. 2018
• Amy Adams
• Standing Still – Blick zurück nach vorn, ehe sie die wiederkehrende Rolle der Alice Doherty in der CBS-Fernsehserie Dr. Vegas ergatterte. Der Serie um einen
• 18 KB (1.946 Wörter) - 18:10, 15. Mär. 2018
• Wimbachklamm
• Wimbachklamm Der Eingang In der Klamm Blick zurück Blick ins Wimbachtal  Commons:
• 3 KB (314 Wörter) - 23:10, 15. Jun. 2017
• Es ist an der Zeit
• politische und zwei biografische Lieder. Die Lieder „Nun muß ich gehen“ und „Blick zurück“ handeln von Problemen in zwischenmenschlichen Beziehungen. Die weiteren
• 3 KB (272 Wörter) - 01:03, 9. Feb. 2018
• Herr Lehmann
• gründlich vergessen. Deshalb wirkt zwölf Jahre später der Blick zurück wieder spannend - und Sven Regeners Blick, so frech wie frisch wie forschend, macht die
• 13 KB (1.632 Wörter) - 15:30, 12. Apr. 2018
• Christiane Brammer
• in der Zauberflöte zu sehen. Sie schrieb eigene Programme und Stücke, darunter Titel wie Mozart auf derReise zu uns, keine Angst vor Arien und Blick zurück
• 5 KB (458 Wörter) - 23:46, 12. Jun. 2017

Briefe / E-Mails und Chats

…. hier aus wird ein eigenes Buch enstehen, es sind über 500 Seiten!

11.4.2018

Dear Ekambi,

I tell you, I want you back in my life! I do not knwo, how long I can tell you this anymore, but one thing ist sure: I love you as strong and deep, you can think. To learn about you, to know, who you are ist difficult. To learn about you, and your meaning of respect, is very hard for me. And your way, how you throught me out of your life too, is not accepteable for me. I have to find my peace and healthy, so I start to make a lot of walks. But I could find only a little peace and look, in the forest. My kids are growing, and they start showing me a lot of distance. I found my work as an author and writer is going on, with some fortune. It looks like, I will have some good results and sucsess, very soon. I am satisfied. At the moment I am living in a vakkuum of digital space, having no Internet.

Je voudrais avec vous faire un voyage à:

L'île était très populaire auprès des hippies dans les années 1960 et 1970, qui sont venus d'Ibiza à cette époque. C'est encore ressenti aujourd'hui. Formentera avec est associé à Pink Floyd, King Crimson et Bob Dylan dans; Ce dernier aurait vécu six mois dans un moulin désaffecté sur le plateau de La Mola. Chris Rea y a aussi vécu, et le clip de son titre "Sur la plage" a été filmé ici. Vestiges de l'époque hippies, le culte bar Avec le restaurant Fonda Pepe école OU lutherie « Formentera Guitares », ainsi que le marché des arts et métiers ( « Marché Hippie ») les mercredis et dimanches par El Pilar de la Mola.

L'écrivain Niklaus Schmid, vivant sur l'île du chapeau des époques des années 1960 et 1970, a écrit un livre: "Formentera - une île sur la route de la légende".

Le film Lucía y el sexo de l'espagnol Les régisseurs Julio Médem a été tourné en 2000 en partie à Formentera. Dans le film, cependant, le nom de l'île n'est jamais mentionné, c'est seulement sur 'l'île' référée. Déjà sur l'affiche du film du film est en arrière-plan, le phare sur Cap de Barbaria à voir.

Ne te sens-tu pas ??? Je vous invite ..

Votre futur ??

Malenka (Akomo et Alledee?)

Hier kommt der Briefwechsel hinein. Beziehungswiese auch die vielen Songtexte und Balladen.

Die Worte drücken eben auch die Gefühle und das Leiden aus. Auch wenn mein Ekambi, oder Akomo das nicht wahr haben will.

Beschreibung und Erläuterung der Darsteller:

Hauptdarsteller:

Malenka & Ekambi, gibt es wirklich daher sollten Psydonyme erfunden werden!

Malenka, ist 52 Jahre alt, Bühnembildnerin, DJ, Autorin und Mutter. Eine hübsche Frau, groß, gute Figur, blaue Augen, sexy und lange braune Haare.

Ekambi, kommt aus Kamerun, ist 72 Jahre alt, Musiker und Komponist, lebt in Paris und ist sehr einsam.

Die Erzählerin:

Anna Maria Malenka Penelope Erika, ist gleichzeitig die Autorin, Herausgeberin und Regisseurin. Über sie kann man im Internet viel erfahren und auch gar nichts. Sie gilt als manisch-depressiv und liebt es in viele verschiedene Rolle zu schlüpfen. Ist sehr kreativ, eine echte Künstlerin und gilt als etwas verrückt.

Den Täter:

Nino P., ein irre lieber Italiener, der sehr ekelig aussieht, und völlig undurchschaubar ist. Wer ist er? Könnte er ein Mörder sein?

Die Freundin:

Fräulein B., ist eine junge Buchhändlerin und hat ihre eigene Geschichte.

Die Familie:

Zwei Väter, die Mutter, diverse Ersatzmütter, die Großmütter,

die Geschwister und die Schwester

Freunde:

Ein Urliopa, ein Opa, ein Architekt, ein Pianist mit Frau, und andere Verehrer

Digitale Freunde:

Facebookfreunde, Datingtypen und Chatbekanntschaften

Eine Drehbuchautorin:

Fatima, kommt aus Ägypten und ist ein Robotor. Eine Tinka, völlig frei erfunden

Eine Filmemacherin:

Anais Decang, hat in Berlin, Wien, Rio und New York studiert und ist eine Kunstfigur

Ein DJ, Djane Mijango:

Gibt es wirklich, träumt von einer Weltkarriere als Ad-Hoc DJ und Outdoor-DJ für die Aussteiger und Outlwas.

Begriffe und Themen dieses Buches:

Die narzisstische Persönlichkeitsstörung (NPS) zeichnet sich durch einen Mangel an Empathie, Überschätzung der eigenen Fähigkeiten und gesteigertes Verlangen nach Anerkennung aus. Typisch ist, dass die betroffenen Personen übermäßig stark damit beschäftigt sind, anderen zu imponieren und um Bewunderung für sich zu werben, aber selbst kein zwischenmenschliches Einfühlungsvermögen besitzen und keine emotionale Wärme an andere Menschen zurückgeben.

Narzisstische Persönlichkeiten weisen deutliche Probleme bei der Anpassung an ihre Lebensumstände und an ihr Lebensumfeld und in der autonomen Regulierung des Selbstwertgefühls auf. Solche Anpassungsschwierigkeiten können sich in vielfältiger Weise äußern und in verschiedenen Erscheinungsformen der NPS auftreten. Der übermäßige Geltungsdrang kann entweder selbstsicher in Szene gesetzt oder schüchtern verborgen werden. Dementsprechend können Betroffene arrogant auftreten oder sich bescheiden geben.

Pathologischer Narzissmus kann sich sowohl durch Prahlen und Hochstapelei äußern wie auch durch unersättliche Ansprüche und Erwartungen. Menschen mit einer NPS neigen dazu, Personen in ihrem unmittelbaren Umfeld emotional zu missbrauchen (besonders Sexualpartner und Kinder), um dadurch den eigenen Selbstwert (ihr „Ego“) auf Kosten anderer zu erhöhen. Andere Formen der narzisstischen Persönlichkeitsstörung sind durch ein instabiles, rasch wechselndes Selbstwertgefühl gekennzeichnet, das im Extrem zwischen Grandiosität und schamvoller Zerknirschung pendeln kann. Vorkommen kann auch eine im Inneren chronisch schwelende Wut, die schon bei geringem Anlass explodieren kann (vor allem bei Kritik oder subjektiv empfundener Kränkung).[2][3]

Im Klassifikationssystem der Weltgesundheitsorganisation (der ICD-10) wird die narzisstische Persönlichkeitsstörung nur in einer Restkategorie aufgeführt (F60.8. Sonstige spezifische Persönlichkeitsstörungen). Im DSM-5 der American Psychiatric Association ist sie dagegen als selbständiges Störungsbild enthalten und gehört dort zum Cluster B, der die „launisch, dramatisch, emotionalen“ Persönlichkeitsstörungen umfasst. In jedem Fall muss sie von normalem Narzissmus als tatsächlicher oder zugeschriebener Charaktereigenschaft abgegrenzt werden.

Wiederholung (zugehöriges Verb wiederholen) steht für:

• Iteration, schrittweises Anwenden eines Verfahrens
• Periodizität, periodische Wiederholung: ein in regelmäßigen Zeitabständen auftretendes Phänomen
• Rekurrenz (Begriffsklärung), das Wiederauftreten verschiedener Dinge
• Rekursion, die Technik in Mathematik, Logik und Informatik, eine Funktion durch sich selbst zu definieren

Naturwissenschaften:

• Periodizität (Mathematik), regelmäßiges Auftreten von Werten einer Funktion oder Folge
• Stereotypie (Medizin), Wiederholungszwang: ein psychologisch-psychiatrischer Symptomkomplex (ICD-10 F98.4)
• Wiederholungszwang (Psychoanalyse), das zwanghafte Reproduzieren unangenehmer Gedanken, Handlungen oder Situationen

Erotomanie (Liebeswahn)

• Als Erotomanie oder Liebeswahn wird die wahnhaft ausgeprägte, unwiderstehliche Liebe zu einer meist unerreichbaren Person bezeichnet (z. B. einer fremden, einer hochgestellten oder sehr berühmten Person). Dieses Phänomen wird nach dem französischen Gefängnispsychiater und Fotografen Gaëtan Gatian de Clérambault (1872–1934) auch als De-Clérambault-Syndrom bezeichnet.
• Der Erotoman ist fest davon überzeugt, dass die geliebte Person ihre Liebe zu ihm verheimlicht, aber durch geheime Signale dennoch kundtut. Erotomanie darf nicht verwechselt werden mit obsessiver Liebe, einseitiger und unerwiderter Liebe oder Hypersexualität. Eine isolierte Erotomanie ist selten; meist kommt sie als Begleiterscheinung anderer psychischer Störungen vor.

• Symptome

• Eine durch nichts zu erschütternde Überzeugung, die Liebe werde erwidert, wird durch fehlgedeutete Gesten und andere Signale des Gegenübers genährt. Ablehnung und Abgrenzungsversuche des Gegenübers werden beispielsweise als Koketterie oder als Versuch gedeutet, der sexuellen oder anderweitigen Anziehung des Erotomanien zu entkommen. Oft versucht dieser, in Kontakt mit dem Objekt seiner Begierde zu treten, bis hin zum Stalking.

• Geschichte

• De-Clérambault veröffentlichte 1921 seine umfassende Beschreibung der Störung als „Les psychoses passionelles“.

• Künstlerische Verarbeitung

• Filme

• Sadistico (Play Misty For Me), USA 1971, von und mit Clint Eastwood
• Eine verhängnisvolle Affäre (Fatal attraction), USA 1987, mit Glenn Close und Michael Douglas
• Wahnsinnig verliebt (A la folie… pas du tout), Frankreich 2002, mit Audrey Tautou
• Liebeswahn – Enduring Love (Enduring Love), Vereinigtes Königreich 2004, mit Daniel Craig
• Anna M., Frankreich 2007, mit Isabelle Carré
• Obsessed, USA 2009, mit Idris Elba, Beyoncé und Ali Larter
• Misery (Film), USA 2009, Regisseur Rob Reiner, mit James Caan und Kathy Bates
• Die Geschichte der Adèle H. mit Isabelle Adjani, Regie: François Truffaut, Frankreich 1975
• Die Todesdroge, Fernsehserie Lewis, Folge 3 der Staffel 5, Vereinigtes Königreich 2010, mit Kevin Whately

• Musik

• Dream Theater: A Mind Beside Itself Part I: Erotomania aus "Awake", EastWestRecords, 1994

• Bücher

• Ferdinand von Saar: Leutnant Burda, Novelle erschienen 1887. In der Novelle verliebt sich Leutnant Josef Burda in die Prinzessin von L. Aus der Perspektive eines Ich-Erzählerswerden Burdas wahnhafte Interpretationen verschiedenster Ereignisse beschrieben, in denen er obsessiv glaubt, Prinzessin von L. erwidere seine Liebe.
• Ian McEwan: Liebeswahn. Diogenes, 2000. ISBN 3-257-23162-8
• Kurt Tucholsky: Schloß Gripsholm. (Laut Lisa Matthias hat beim Entstehen des Buches eine beginnende Erotomanie des Autors eine Rolle gespielt.)
• Wulf Dorn: Dunkler Wahn. Heyne, 2011. ISBN 978-3-453-26705-3

• Literatur

• Simon Bunke: Erotomanie. In: Bettina von Jagow, Florian Steger (Hrsg.): Literatur und Medizin im europäischen Kontext. Ein Lexikon. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, Sp. 226–229, ISBN 3-525-21018-3.
• Gaëtan Gatian de Clérambault: Psychoses passionelles. In: Gaëtan Gatian de Clérambault. Œuvre psychiatrique/Jean Fretet (Hrsg.), Bd. 1, Presses universitaires de France, Paris 1942.
• Gaëtan Gatian de Clérambault: L'érotomanie. Synthélabo, Le Plessis-Robinson 1993

Zur Navigation springen

Zur Suche springen

• Die Ewige Wiederkunft des Gleichen, ein zentraler Gedanke in Nietzsches Philosophie, dem zufolge sich (im Gegensatz zur linearen Zeit) alle Ereignisse unendlich oft wiederholen
• Kopieren (Kunst), die Erstellung eines Replikats oder einer Replika
• Repetitio, ein rhetorisches Stilmittel
• Wiederaufführung, die erneute Aufführung eines Bühnenstücks, oder einer Inszenierung
• Wiederholung (Lernmethode), Repetieren oder Rekapitulieren als Lernmethode
• Wiederholung (Medien) von Fernseh- oder Rundfunksendungen
• Wiederholungszeichen (Notenschrift), ein Notenschriftzeichen (Schlussstrich mit zwei Punkten)
  
  Siehe auch:
  Die Wiederholung, von Peter Handke²².
• Differenz und Wiederholung – ein von Joseph Vogl aus dem Französischen übersetztes Werk
• Wieder Holung – ein 1997 von Nana Swiczinsky gedrehter Film

Stalking, juristisch Nachstellung ist das willentliche und wiederholte (beharrliche) Verfolgen oder Belästigen einer Person, deren physische oder psychische Unversehrtheit dadurch unmittelbar, mittelbar oder langfristig bedroht und geschädigt werden kann. Stalking ist in vielen Staaten ein Straftatbestand und Thema kriminologischer und psychologischerUntersuchungen.

Liebe (über mhd. liep, „Gutes, Angenehmes, Wertes“ von idg. *leubh- gern, lieb haben, begehren) ist eine Bezeichnung für stärkste Zuneigung und Wertschätzung.

Nach engerem und verbreitetem Verständnis ist Liebe ein starkes Gefühl, mit der Haltung inniger und tiefer Verbundenheit zu einer Person (oder Personengruppe), die den Zweck oder den Nutzen einer zwischenmenschlichen Beziehung übersteigt und sich in der Regel durch eine entgegenkommende tätige Zuwendung zum anderen ausdrückt. Das Gefühl der Liebe kann unabhängig davon entstehen, ob es erwidert wird oder nicht. Hierbei wird zunächst nicht unterschieden, ob es sich um eine tiefe Zuneigung innerhalb eines Familienverbundes (Elternliebe, Geschwisterliebe) oder um eine Geistesverwandtschaft handelt (Freundesliebe, Partnerschaft) oder aber um ein körperliches Begehren gegenüber einem anderen Menschen (Eros). Dieses Begehren ist als körperliche Liebe eng mit der Sexualität verbunden, die jedoch nicht unbedingt auch ausgelebt zu werden braucht (vgl. platonische Liebe).

Liebe wird von der zeitlich begrenzten Phase der Verliebtheit unterschieden.

Wie ein Jäger sammelt ein Stalker Informationen über sein Opfer, um es stellen zu können. Dabei sind aber nicht nur die einzelnen, nachstellenden Handlungen des Täters von Bedeutung, sondern im Besonderen das psychologische Verhältnis zwischen Täter und Opfer. Das unterscheidet das Stalking von anderen, die Selbstbestimmung eines Menschen einschränkenden Handlungen.

Auch wenn jeder Mensch Opfer von Stalking werden kann und sich Opfer und Täter nicht notwendigerweise kennen müssen, sind nach bisherigen Erkenntnissen am häufigsten Personen betroffen, die eine Beziehung oder Ehe mit dem Täter beendet oder einen Beziehungswunsch des Täters zurückgewiesen haben.

Auslöser für die Stalking-Beziehung ist hierbei oft eine narzisstische Kränkung. Narzisstischer Missbrauch kann dabei sowohl vom Stalker als auch vom Gestalkten ausgehen und verursacht dabei zwei völlig unterschiedliche Stalking-Szenarien: Ist der Stalker ein Narzisst, so fühlt er sich vermutlich durch eine Zurückweisung seiner Ansprüche an das Stalking-Opfer gekränkt und möchte nun durch Zermürbung das Opfer zur Erfüllung seiner ich-bezogenen Bedürfnisse zwingen. In dem Fall von Alledee ist es so, daß sie ihn immer noch zurückgewinnen will. Sie fordert seine Einsicht, daß sie die Beziehung mit ihm will und zu ihrem Wort steht. Aber sie will auch, daß er sie so akzeptiert, wie sie ist. Sie will sich nicht ändern oder seinen Vorstellungen des Lebens anpassen müssen. Sie will einfach eine uneingeschränkte Lieben.

Ist hingegen das Stalking-Opfer ein Narzisst, so hat es vermutlich versucht, dem späteren Stalker eine unzureichende Trennungserklärung zu unterbreiten, die den (nicht-narzisstischen) Stalker immer wieder veranlasst, verzweifelt nach Erklärungen für die Trennung zu suchen. Akomo hat das gar nicht getan, er hat sich ein- und abgeriegelt und in Schweigen versucht er sie zu demütigen. Und in seinem Anspruch an seine Alleinherrschaft in Bezug auf jeden menschlichen Kontakt. Außer ihre Kinder konnte er kaum andere Menschen akzeptieren. Der Abbruch einer Beziehung unter Verweigerung eines klärenden Abschlussprozesses, der zur gesunden Einsicht führen würde, warum die Beziehung gescheitert ist, ist dann nichts anderes als die Fortsetzung des narzisstischen Missbrauchs während der Beziehung. Genau so empfindet sie es, und daher wird ihre Anhänglichkeit und ihr weiter an einer gemeinsamen Zukunft bastelndes Gehabe, immer stärker, statt schwächer. Der Stalker ist in diesem Fall perfiderweise Täter (im strafrechtlichen Sinne) und Opfer zugleich (im Sinne eines narzisstischen Missbrauchs durch seinen ehemaligen Partner, von dem er sich nicht befreien kann und nach Absicht des missbrauchenden Partners auch über die Trennung hinaus nicht befreien soll). Selbstverständlich können sowohl Täter als auch Opfer sich gegenseitig narzisstisch missbrauchen. Aber auch Arbeitskollegen und Nachbarn befinden sich häufig unter den Opfern. Gerade gemeinsame Bekannte können ebenfalls betroffen sein. Ist das hier der Fall? Wie ist es mit den Bewohnern des Hauses, am Waldrand. Empfinden sie eine Mitverantwortung? Welche Gefühle hegen sie dem Paar gegenüber? Das wäre interessant zu klären. Des Weiteren können Angehörige von Berufsgruppen mit Kundenverkehr, Patienten oder Klienten Opfer eines Stalkers werden, wenn dieser sich selbst als Opfer einer Beratung, einer Behandlung, eines Rechtsstreites oder ähnlichem sieht. In einigen Fällen werden aber auch Patienten oder Klienten Stalking-Opfer eines Angehörigen der betreuenden Berufsgruppe; beispielsweise aus Liebeswahn. Das zugrunde liegende Abhängigkeits- und Vertrauensverhältnis wirkt sich hierbei besonders fatal aus. Des Weiteren können auch Konkurrenten in einer speziellen Sparte oder Rivalen, die eine Niederlage nicht verkraften, zu Stalkern werden. Auch wenn das Phänomen des Stalkings bei Prominenten zuerst aufgefallen ist, so scheinen diese nicht die Mehrheit der Opfer auszumachen. Im Gegenteil ich sehe dieses Verhalten in sehr vielen Beziehungen um mich rundherum.

In einigen Fällen ist dem Opfer der Täter aber nicht bekannt und gehört nicht zum näheren persönlichen, beruflichen oder wohnlichen Umfeld. In manchen Fällen spielt das Phänomen der Übertragung eine Rolle, wenn ein Täter für empfundene seelische oder körperliche Verletzungen ein Opfer stellvertretend büßen lässt, weil es bestimmte Merkmale aufweist, die für ihn im Bezug zum eigenen Schicksal stehen. Ein Teil der Täter weist erhebliche psychische Erkrankungen auf, wobei das Stalken selbst kein anerkanntes Krankheitsbild darstellt.

„Für mich hat es etwas mit nicht aufgeben und an etwas festhalten wollen, auch als Qualitätsbezeiugung einer Beziehung zu tun. Man kann nicht immer weitergehen. Manchmal muß man eben auch zurücksehen.“

Über 90 % der Opfer von Stalking sind weiblich und rund 85 % der Täter sind Männer. 91 % der weiblichen Opfer werden von Männern gestalkt und 56 % der männlichen von Frauen. In den übrigen Fällen handelt es sich um ein gleichgeschlechtliches Stalking. Nach einer Studie im Auftrag des Justizministeriums der Vereinigten Staaten wurden 8 % der amerikanischen Frauen und 2 % der Männer im Laufe ihres Lebens schon einmal von einem Stalker verfolgt.

Bei der Interpretation dieser Zahlen sind jedoch die Schwierigkeiten der empirischen Erfassung des Tatgeschehens zu berücksichtigen. Neben der fehlenden einheitlichen Definition des Stalking-Begriffes fällt es den Beteiligten an so genannten Beziehungstaten erfahrungsgemäß schwer, sich offen darüber zu äußern.

Direkt strafrechtlich belangt werden kann ein Stalker selbstverständlich dann, wenn er ein Delikt begeht. Typisch im Zusammenhang mit Stalking sind etwa Nötigung oder Missbrauch einer Fernmeldeanlage.

Voodoo ist eine ursprünglich westafrikanische Religion. Das Wort „Voodoo“ leitet sich aus einem Wort der westafrikanischen Fon für Geistab. Es wird oft stellvertretend für verschiedene afro-amerikanische Religionen benutzt.

Voodoo gehört in die Yoruba-Tradition. Die Yoruba durchquerten Afrika von Ägypten aus über eine Route, die Afrika von der Mitte des Nilsbis Mitte des Nigers kreuzt. Auf diesem Gebiet des heutigen Nigeria befand sich eine Kultur, welche die heutige Wissenschaft als Nok-Kulturbezeichnet. Zwischen 200 und 500 vor Christus traf die Völkergruppe der Yoruba auf die Nok, und begann langsam mit dieser zu verschmelzen. Unter der Führung von König Oduduwa der Yoruba ließ sich sein Volk zu dieser Zeit in der schon bestehenden Stadt Ile-Ifenieder, welche als heilige Stadt der einheimischen Bevölkerung galt. Deren Nachkömmlinge eroberten die Landstriche, durch die sie zogen, und legten so den Grundstein des Yoruba-Reiches, welches den Glauben weitertragen sollte. Voodoo stellt gleichwohl eine synkretistische Religion aus vielfältigen afrikanischen, islamischen, katholischen und auch indianischen Elementen dar, die sich in Folge aus Herkunft und Geschichte der Sklaven in Westindien ergab: Aus ihren afrikanischen Dorfgemeinschaften gerissen und zur Arbeit für die Kolonialisten und zum christlichen Glauben gezwungen, versuchten einige der Sklaven, ihre ursprüngliche Religion und die Hoffnung und Identität, die sie mit ihr verbanden, fortzuführen. So stehen etwa Bilder katholischer Heiliger im Voodoo oftmals als Stellvertreter für afrikanische Geistwesen mit ähnlichen Eigenschaften oder ähnlichem Symbolgehalt.

Voodoo wird heute hauptsächlich in den afrikanischen Staaten Benin, Ghana und Togo praktiziert, ferner im Karibikstaat Haiti – sowie teilweise in Haitis Nachbarstaat, der Dominikanischen Republik, wo viele Haitianer leben –, darüber hinaus teilweise auch in Louisiana (USA). In Benin ist Voodoo zusammen mit Christentum und Islam eine offiziell anerkannte Religion, der 10. Januar jedes Jahres ist seit 1996 Voodoo-Feiertag, eingeführt von Präsident Nicéphore Dieudonné Soglo.[3] Am 4. April 2003 wurde Voodoo durch Präsident Jean-Bertrand Aristide zur offiziellen Religion in Haiti erhoben. Houngans, Bocore und Mambos haben seitdem in Haiti dieselben Rechte wie ihre katholischen Kollegen. Sie dürfen offiziell Ehen schließen, Taufen durchführen und Begräbnisse leiten.

Eng verwandte Religionen der Yoruba-Tradition werden in etwas abweichender Form und unter anderem Namen auf Kuba (Santería) und in Brasilien (Candomblé, Umbanda) praktiziert. In den unterschiedlichen Karibikstaaten entwickelte sich bedingt durch das unterschiedliche Verhalten der Sklavenhändler zu ihren Sklaven (und somit auch durch Unterschiede in der Vermittlung des katholischen Glaubens) Voodoo anders als in Haiti.

Die Religion Voodoo verbreitet sich weltweit, besonders im Ursprungskontinent Afrika, da sich vor allem die schwarze Bevölkerung wieder an ihre Wurzeln erinnert. In Haiti gehören schätzungsweise etwa drei Viertel der Menschen dem Voodoo an.Gleichzeitig bekennen sich aber 90 Prozent auch zum katholischen Glauben.

Voodoo kennt nur einen Gott, dieser wird französisch Bondieu („Guter Gott“), davon abgeleitet kreolisch Bondye genannt. Da Bondieu allerdings so gewaltig ist, dass der Gläubige sich nicht direkt an ihn wenden kann, gibt es die Loa als Vermittler. Bei den Loa handelt es sich um göttliche Geistwesen, in deren Macht es steht, Dinge zu verändern. Für den Voodoo-Gläubigen sind die Loa Racine, die Familien-Loa, deren Anbetung innerhalb der Familie schon seit Generationen stattfindet, dabei die wichtigsten Ansprechpartner.

• Häusliche Gewalt, Mobbing, Cyber-Mobbing, Telefonterror, Psychoterror
• Polizeiliche Beratungsstelle
• Verleumdung

Spielfilm

Sadistico – Wunschkonzert für einen Toten, USA 1970
Eine verhängnisvolle Affäre, USA 1987
Der Feind in meinem Bett, USA 1991
Fatale Begierde, USA/J 1992
Der Fan, USA 1996
Wahnsinnig verliebt, F 2002
Caché, F/A/D/I 2005
Obsessed, USA 2009
Fado, D 2016

Hörspiel

Wer sich umdreht oder lacht …, Vorlage: John von Düffel, Regie: Christiane Ohaus, Episode 42 des Radio-Tatorts, Radio Bremen 2011.

In einigen warmen Regionen, wie hier an der Küste Sardiniens (Valle di Luna, Capo Testa) wohnen Hippies teilweise in Höhlen oder selbst errichteten Unterkünften

In ihrem Bekleidungsstil setzte die Hippie-Bewegung der industriell gefertigten Massen-Mode provokativ eine Anti-Mode entgegen. Durch Eigenproduktion mittels Nähen, Färben und Stricken setzte man sich von der Konsumgesellschaft ab und entzog sich damit auch deren marktwirtschaftlichen Verwertungsinteressen. Das Tragen dieser Kleidung demonstrierte somit nicht nur Individualität und Kreativität, sondern auch eine Absage an die bestehende Wirtschaftsordnung.[9]

In dieser Kultur etablierte sich ein eigener Musik- und Kleidungsstil. Im grafischen Bereich nahm sie Einfluss auf die Plakatkunst und die Gestaltung von Schallplattenhüllen. Manche Männer und Frauen trugen wallende Batikgewänder mit bunten Farben und zumeist die so genannten Jesuslatschen an den Füßen oder liefen barfuß. Charakteristisch ist, dass es kaum bis keine geschlechtsspezifischen Unterschiede in der Kleidung gibt, was das Aufbrechen von Geschlechterrollen symbolisiert. Seit den 1990er Jahren bis heute sind Pumphosen, Dreadlocks, Piercings und traditionelle Blackworktätowierungen beliebt, die ein technoschamanistisches Erscheinungsbild abgeben und damit die Einstellungen der Freaks der Psytrance Szene äußerlich darstellen. Die Dreadlocks und der Kleidungsstil wurden ab den 1970er Jahren von den indischen Sadhus abgeleitet, die in Goa die Hippieszene nicht nur äußerlich stark beeinflussten. Verbreitet waren auch Gegenstände wie Räucherstäbchen und Geruchskerzen, die auch heute noch in der Goaszene beliebt sind. Hippies schmückten sich zum Zeichen für Frieden und Liebe mit Blumen, einem Attribut, das die Modeindustrie bald verwertete und damit gesellschaftsfähig machte. Sie wurden daher von der Boulevardpresse „Blumenkinder“ genannt. Männer trugen oftmals ebenso wie Frauen lange Haare und Schmuck. „Freie Liebe“ und freier Drogengenuss setzten sich durch.

Die psychedelische Musik, neben Folk der dominante Musikstil während des Höhepunktes der Hippiebewegung in den späten 1960er Jahren, war durch den Drogengenuss bei vielen Musikern geprägt. Seit den 1970er Jahren kam dann Reggae als beliebte Musik in die Freakszene. Ein zweites Aufflammen subkulturell-hippiesken Lebens bildete die Goatranceszene ab den 1990er Jahren, die den vorangegangenen Spacerock mit trancigen 4/4-Takten und neuen Synthesizern und Sampletechniken zu einem noch intensiveren, besser tanzbaren Erlebnis werden ließ. Ein Beispiel dieser Fusion ist der Schweizer Künstler Eternal Bliss. Auch jenseits der Goa- und späteren Psychedelictranceszene hat sich der Space-, Psychedelic- und Krautrock ab den 1970er Jahren weiterentwickelt. Die moderneren Bands dieser Genres sind im Vergleich zu ihren Vorläufern meistens etwas härter, basslastiger und vom Stonerrock beeinflusst, daher wird Psychedelic dieses Genres Heavypsychedelic oder auch verkürzt „Heavypsychrock“ genannt. Ein Vertreter dieses Genres ist die Band Causa Sui. Andere bekanntere Bands zeitgenössischer Space- und Psychedelic- und Neokrautrockmusik sind weiterhin: Electric Moon, My Brother In The Wind, Oresund Space Collective, Ozric Tentacles, Hidria Spacefolk, 35007, Electric Orange, Eye, Camera, Husky, Korai Öröm, Melting Euphoria, THTX, Tribe of Cro, Space Debris, Monkey3, My Sleeping Karma, Saturnia, Quantum Fantay und The Egocentrics. Aus einem Crossover von Doom und Psychedelic entstand die Band Om.

Ein bekanntes Lied, das direkt auf den Ursprung der Hippiekultur und die Blumen Bezug nahm, war der Hit „San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair)“ von Scott McKenzie, der 1967 in Deutschland zwei Monate lang auf Nummer eins der Charts war. Vorgänger war der Song „All You Need Is Love“ von den Beatles, der ebenfalls für die Zeit bezeichnend war und sechs Wochen die Hitparade anführte.

Ein berühmt gewordener musikalischer Höhepunkt, der zugleich auch den Beginn der Endphase der nicht kommerzialisierten Hippiebewegung einleitete, war das Woodstock-Festival. Geradezu stellvertretend für die Hippie-Ära steht das Musical Hair, das das Zeitalter des Wassermanns ankündigte (Esoterik). Gerade „Hair“ wurde und wird von dem allergrößten Teil der Hippies allerdings als zu klischeehaft und zu kitschig betrachtet.

Heute wird die Hippiebewegung noch gelebt. Seit 1968 existiert Europas größtes Hippiefestival, das Burg-Herzberg-Festival. Auch auf weiteren, aber meist kleineren und damit regionaleren Festivals wie dem Flower Power Festival in Freiberg, dem Zytanienfestival oder dem FreakWeekNoEnd im oberpfälzischen Oberviechtach findet sich eine reiche Auswahl an Musik verschiedenster Richtung aber im Einklang mit der Alternativen Kultur. Neben diesen eher klassischen Festivals findet man auch auf den noch zahlreicheren Goatrancefestivals, wie dem Antaris oder der Fullmoon, oder auch auf dem alternativen Fusionfestival viele Hippies. In den USA ist das Burning Man Festival Mittelpunkt der Szene. Ein Höhepunkt des Jahres sind für einen Teil der heutigen Hippieszene auch die jährlich stattfindenden Rainbow Gatherings, die – im Gegensatz zu den Festivals – nicht professionelle Musikdarbietungen, sondern gemeinschaftliches Leben in freier Natur ausmacht. Insgesamt ist die US-amerikanische Szene stärker am Jamrock orientiert, wohingegen in Europa eher die verschiedenen Rockvarianten, Goa und auch Reggae verbreitet ist.

Rainbow Gathering, Russland, August 2005

Die Hippieszene ist musikalisch vielfältig. Die Musikrichtungen reichen von diversen Spielarten der Rockmusik wie Space Rock, Folk Rock, Jazz Rock, Bluesrock und anderen progressiven Richtungen wie Progressive Rock über Naturmusik bis hin zu Psychedelic Trance und Progressive Trance, Folk, Weltmusik und Reggaeeinflüssen. Generell wird auf eine harmonische, friedliche Stimmung geachtet.

Das musikalische und melodiös eingängigste Beispiel, das die Emotionen dieser Ära einfängt, ist wohl das 1967 aufgenommene Album Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band der Beatles. Das Album war ein Gesamtkunstwerk, das Lebensfreude und neuen Zeitgeist ankündigte: a splendid time is guaranteed for all. Mit ihrer Kommerzialisierung kam es zum Niedergang der Hippiebewegung. Neue soziale Bewegungen bildeten daran anschließend ein gewisses Auffangbecken für Teile der ehemaligen Hippiebewegung seit den 1970er Jahren. Die Hippiebewegung starb in den Folgejahren zwar als Massenkult, überlebte allerdings bis heute als Nischenkultur. Das älteste deutsche Hippiefestival, das Burg-Herzberg-Festival, existiert nun schon seit 40 Jahren und vereint neu dazu gekommene und „alte Hippies“. Auch die Rainbow-Gathering-Bewegung ist ein lebendiges Beispiel für Hippiekultur in der Moderne.

Hippiekultur in der Gegenwart, Sommer 2015

Die neu entstehende Jugendkultur des Punk grenzte sich seit circa 1977 sehr stark vom Innerlichkeitsdenken, der Sanftheit und der Naturliebe der Hippies ab, die sie als verlogen empfand. Viele jugendliche Hippies „konvertierten“ zu der neuen, dominant werdenden Jugendkultur. Trotzdem lebten viele Hippies neben der neuen Subkultur und verschwanden nicht. Auch heute leben Menschen alternativ-experimentell im Geiste der Hippiebewegung. Die heutigen Hippies sind wie ihre Vorgänger Anhänger einer Geisteshaltung, die das freiheitliche, pazifistisch-soziale, tolerante Gemeinschaftsleben postuliert. Innerhalb dieser Lebensphilosophie sind anarchische Denkweisen ebenso gängig wie naturreligiös-spirituelle. Vegetarismus, bis hin zum Veganismus, ist stark verbreitet. Dies wird zum Beispiel in der ökologischen Lebensweise vieler Hippies und in dem Essensangebot von Veranstaltungen der Hippieszene deutlich. Die Weltanschauung und der Kleidungsstil wie auch die Lebensweise sind dem Einzelnen selbst überlassen. Heutzutage gibt es in vielen, besonders größeren Städten der westlichen Welt Hippies, auch abgeschieden auf dem Land und in südlichen Ländern. Auch in Goa in Indien leben bis heute kleine Hippie-Gemeinschaften, von dort aus entstand die Musikrichtung Goatrance. „Wir waren früher arm. Die Hippies brachten uns Geld. Da haben wir sie akzeptiert“, erzählt Calestino de Souza. Der 68-jährige hat vor 40 Jahren die ersten Zimmer seiner Villa Bomfim in Baga an die Blumenkinder vermietet.

Ich mache jetzt ein paar große Sprünge, aber wenn man Zeitung liest ist das ja ähnlich. Auf jeder Seite schlagen einem neue unglaubliche Realitäten ins Gesicht. Mir geht das so mit meinem Innenleben. Ich lese den ganzen Tag. Ich habe eine Unmengen von Büchern, mit denen ich lebe. Und dann muß das irgendwohin. Deswegen schaffe ich neue Bücher, Lesbücher, an einer privaten Geschichte aufgehängt, an emotionalen Unruhen im Innenleben, schwenke ich hinüber zu den großen Katastrophen und Tatschen der Menschengeschichte. Und dank des digitalen Zeitalters, ist vieles scheinbar ja auch griff bereit.

Schauen wir noch auf die zwei Stichwörter:

Künstliche Intelligenz und die Digitale Revolution, und nehmen wir uns heute nur einmal vor, was WIKIPEDEA heute dazu sagt:

Künstliche Intelligenz (KI, auch Artifizielle Intelligenz (AI bzw. A. I.), englisch artificial intelligence, AI) ist ein Teilgebiet der Informatik, welches sich mit der Automatisierungintelligenten Verhaltens und dem Maschinenlernen befasst. Der Begriff ist insofern nicht eindeutig abgrenzbar, als es bereits an einer genauen Definition von „Intelligenz“ mangelt. Dennoch wird er in Forschung und Entwicklung verwendet. Hinsichtlich der bereits existierenden und der als Potenziale sich abzeichnenden Anwendungsbereiche gehört künstliche Intelligenz zu den wegweisenden Antriebskräften der Digitalen Revolution.

Im Allgemeinen bezeichnet künstliche Intelligenz den Versuch, menschenähnliche Entscheidungsstrukturen in einem nichteindeutigen Umfeld nachzubilden, d. h., einen Computer so zu bauen oder zu programmieren, dass er eigenständig Probleme bearbeiten kann. Oftmals wird damit aber auch eine nachgeahmte Intelligenz bezeichnet, wobei durch meist einfache Algorithmen ein „intelligentes Verhalten“ simuliert werden soll, etwa bei Computerspielen.

Im Verständnis des Begriffs künstliche Intelligenz spiegelt sich oft die aus der Aufklärung stammende Vorstellung vom „Menschen als Maschine“ wider, dessen Nachahmung sich die sogenannte starke KI zum Ziel setzt: eine Intelligenz zu erschaffen, die das menschliche Denken mechanisieren soll[1], bzw. eine Maschine zu konstruieren und zu bauen, die intelligent reagiert oder sich eben wie ein Mensch verhält. Die Ziele der starken KI sind nach Jahrzehnten der Forschung weiterhin visionär.

Im Gegensatz zur starken KI geht es der schwachen KI darum, konkrete Anwendungsprobleme des menschlichen Denkens zu meistern. Das menschliche Denken soll hier in Einzelbereichen unterstützt werden.[1] Die Fähigkeit zu lernen ist eine Hauptanforderung an KI-Systeme und muss ein integraler Bestandteil sein, der nicht erst nachträglichhinzugefügt werden darf. Ein zweites Hauptkriterium ist die Fähigkeit eines KI-Systems, mit Unsicherheit und probabilistischen Informationen umzugehen.[2] Insbesondere sind solche Anwendungen von Interesse, zu deren Lösung nach allgemeinem Verständnis eine Form von „Intelligenz“ notwendig zu sein scheint. Letztlich geht es der schwachen KI somit um die Simulation intelligenten Verhaltens mit Mitteln der Mathematik und der Informatik, es geht ihr nicht um Schaffung von Bewusstsein oder um ein tieferes Verständnis von Intelligenz. Während die Schaffung starker KI an ihrer philosophischen Fragestellung bis heute scheiterte, sind auf der Seite der schwachen KI in den letzten Jahren bedeutende Fortschritte erzielt worden.

Ein starkes KI-System muss nicht viele Gemeinsamkeiten mit dem Menschen haben. Es wird wahrscheinlich eine andersartige kognitive Architektur aufweisen und in seinen Entwicklungsstadien ebenfalls nicht mit den evolutionären kognitiven Stadien des menschlichen Denkens vergleichbar sein (Evolution des Denkens). Vor allem ist nicht anzunehmen, dass eine Künstliche Intelligenz Gefühle wie Liebe, Hass, Angst oder Freude besitzt.[3] Es kann solchen Gefühlen entsprechendes Verhalten jedoch simulieren.

Neben den Forschungsergebnissen der Kerninformatik selbst sind in die Erforschung der KI Ergebnisse der Psychologie, Neurologie und Neurowissenschaften, der Mathematik und Logik, Kommunikationswissenschaft, Philosophie und Linguistik eingeflossen. Umgekehrt nahm die Erforschung der KI auch ihrerseits Einfluss auf andere Gebiete, vor allem auf die Neurowissenschaften. Dies zeigt sich in der Ausbildung des Bereichs der Neuroinformatik, der der biologieorientierten Informatik zugeordnet ist, sowie der Computational Neuroscience.

Bei künstlichen neuronalen Netzen handelt es sich um Techniken, die ab Mitte des 20. Jahrhunderts entwickelt wurden und auf der Neurophysiologie aufbauen.

KI stellt somit kein geschlossenes Forschungsgebiet dar. Vielmehr werden Techniken aus verschiedenen Disziplinen verwendet, ohne dass diese eine Verbindung miteinander haben müssen.

Eine wichtige Tagung ist die International Joint Conference on Artificial Intelligence (IJCAI), die seit 1969 stattfindet.

Der Begriff Digitale Revolution bezeichnet den durch Digitaltechnik und Computer ausgelösten Umbruch, der seit Ausgang des 20. Jahrhunderts einen Wandel nahezu aller Lebensbereiche bewirkt und der in eine Digitale Welt führt, ähnlich wie die industrielle Revolution 200 Jahre zuvor in die Industriegesellschaft führte. Deshalb ist auch von einer dritten industriellen Revolution die Rede oder in technischer Hinsicht von mikroelektronischer Revolution.

Die mit der Digitalen Revolution einhergehenden Veränderungen in Wirtschafts- und Arbeitswelt, in Öffentlichkeit und Privatleben vollziehen sich in großer Geschwindigkeit überall dort, wo die materiellen Voraussetzungen für Anwendungs- und Nutzungsmöglichkeiten der fortschreitenden Digitalisierungbestehen. Neue Medien beeinflussen zunehmend Kommunikationsverhalten, Sozialisationsprozesse und Sprachkultur. Anwendungsbereiche und Entwicklungspotenziale von künstlicher Intelligenz gehören zu den Trends und offenen Zukunftsfragen der Digitalen Revolution.

….mehr folgt in meinen nächsten Büchern!

Wenn die Chicago Boys für die Finanzkrise Anfang der 1980er mitverantwortlich gemacht werden, so wird ihnen doch oft das Verdienst zugestanden, die Weichen für eine weitere gute wirtschaftliche Entwicklung gestellt zu haben. Als bleibender Erfolg der Marktorientierung wird demnach die Geldwertstabilität und das seit Ende der 1980er und Anfang der 1990er wieder zunehmende Wachstum der Wirtschaft Chiles gelobt. Trotzdem ist auch diese langfristige Bilanz ihres Wirkens umstritten.

 Der Einfluss der Chicago Boys auf das Wirtschaftswachstum wird unterschiedlich beurteilt. Befürworter der Reformen berufen sich auf Statistiken, nach denen Chile beispielsweise von 1981 bis 1990 ein Wachstum des Bruttoinlandsprodukts in Höhe von real durchschnittlich 2,7 Prozent zu verzeichnen hatte, was über den Wachstumsraten anderer großer lateinamerikanischer Staaten wie Brasilien, Mexiko, Venezuela, Argentinien und Peru lag.Andere Autoren weisen darauf hin, dass das reale Wirtschaftswachstum zwischen dem Anfang der 1970er Jahre und dem Ende der Diktatur 1990 relativ gering war und unter dem lateinamerikanischen Durchschnitt lag. Verschiedene chilenische Ökonomen lehnen es unter Berufung auf rückläufige Entwicklungen der Investitionsrate und des Pro-Kopf-Bruttoinlandsproduktes während der Herrschaft Pinochets ab, von einem ökonomischen Wunder zu sprechen.

Auch ist fraglich, inwiefern die langfristige Entwicklung auf die Reformen der Chicago Boys zurückzuführen ist. Nach Auffassung von Ricardo Ffrench-Davis, dem ehemaligen Chefvolkswirt der chilenischen Zentralbank und heutigen Berater der UN-Wirtschaftskommission für Lateinamerika (ECLAC), hat die Radikalität der Schocktherapie unter den Chicago Boys ein höheres Wachstum verhindert, weil auf Phasen hohen Wachstums schwerste Rezessionen folgten. Erst in der Phase pragmatischer Wirtschaftspolitik sei die Wirtschaft auf einen nachhaltigen Wachstumspfad gekommen.

Der kalifornische Ökonom James M. Cypher hebt hervor, dass die Chicago Boys während der Privatisierung zwischen 1975 und 1978 in großem Umfang Staatsunternehmen unter dem Marktpreis vergaben, wobei sie vor allem wenige große Konzerne begünstigt haben. Dadurch ist es zu einer weiteren Konzentration der ohnehin durch große Gruposgeprägten chilenischen Wirtschaft gekommen.

Die Teilprivatisierung des Gesundheitssystems bewirkte, dass eine wachsende Zahl von Bürgern keinen Zugang mehr zu Krankenversicherungsschutz hatte. Da Patienten teilweise extrem hohe Zuzahlungen leisten müssen und der Krankenversicherungsschutz beachtliche Deckungslücken aufweist, hat sich das reformierte Gesundheitssystem für die Patienten zu einer Zweiklassenmedizin mit unvorhersehbaren und oft existenziellen finanziellen Risiken entwickelt.[

Auch wird hervorgehoben, dass sich die sozialen Gegensätze auf drastische Weise verschärft haben. So ist statistisch belegt, dass die Wirtschaftspolitik der Chicago Boys bereits in den ersten Jahren dazu geführt hat, dass die monatlichen Konsumausgaben der ärmsten 20 Prozent der Bevölkerung stark gesunken sind. Auch bei der unteren Mittelklasse und der Mittelklasse sind die Konsumausgaben zurückgegangen. Die obere Mittelklasse hatte dagegen etwas mehr Geld zur Verfügung, und die reichsten 20 Prozent der Bevölkerung konnten ihre Konsumausgaben stark ausweiten:

Haushalte	1969	1978
20 % (Arme)	$ 164	$ 113
20 % (untere Mittelklasse)	$ 255	$ 203
20 % (Mittelklasse)	$ 337	$ 297
20 % (obere Mittelklasse)	$ 443	$ 456
20 % (Reiche)	$ 862	$ 1.112

Insgesamt gab es während der Diktatur Pinochets von 1973 bis 1990 einen mäßigen Anstieg der Arbeitslosigkeit von knapp 5 auf mehr als 7 Prozent, der sich nach der Demokratisierung bis 2000 noch verstärkte.[119] Bis zur Übernahme der wirtschaftspolitischen Ämter durch die Chicago Boys war die Arbeitslosigkeit in einer ersten Rezession auf über 18 Prozent angestiegen, in der zweiten Rezession 1982, als die meisten Chicago Boys aus ihren Ämtern entlassen wurden, betrug die Arbeitslosigkeit über 25 Prozent.[120]

Jahr	1973	1974	1975	1976	1977	1978	1979	1980	1981	1982
Arbeitslosigkeit (%)	4,7	9,2	18,3	19,2	18,1	13,8	13,4	13,2	20,0	25,0

Selbst ein Befürworter der Reformen wie Gary Becker räumt ein, dass die Marktreformen nicht alle Probleme lateinamerikanischer Gesellschaften gelöst haben. Beispielsweise gebe es nach einer Studie der Weltbank in dieser Region größere wirtschaftliche Ungleichheit als in anderen Teilen der Welt, zu einem guten Teil weil Schulbildung und andere sozialpolitische Ausgaben für Arme unzureichend gewesen seien.

Technokratie und autoritäre Herrschaft

Verbrennung marxistischer Literatur in den ersten Tagen des Militärregimes. Noch im November 1986 ließ Pinochet in Valparaíso 15.000 Exemplare eines Buches von García Márquez verbrennen. In Chile gab es während der Diktatur über 3000 politische Morde. In der Zeit von 1973 bis kurz vor Ende der Diktatur im Jahr 1990 wurden nach Erkenntnissen der Valech-Kommission von insgesamt etwa 27.000 politischen Gefangenen, worunter sich 13 Prozent Frauen befanden, 94 Prozent gefoltert. Konservativen Schätzungen zufolge gab es 30.000 Regimegegner, die ins – zum Teil erzwungene – politische Exil gingen.

Ebenfalls umstritten ist der Zusammenhang zwischen wirtschaftsliberalen Reformen der Wirtschaft und technokratischer oder autoritärer Politik. Das Wirken der Chicago Boys wird oft als eine Art technokratischer Revolution „von oben“ beschrieben, die sich nicht auf wirtschaftspolitische Fragen beschränkte. Die Chicago Boys wollten, dass der neoliberale Marktansatz (market approach) und damit der Glauben an individuelles Handeln statt Verantwortung des Staates die ganze Gesellschaft durchdringe.[123] Diese ideologische Ausrichtung, die schon in der Konzeption des Austauschprogramms angelegt war, empfanden Kritiker innerhalb der Ford-Foundation im Rückblick als zu einseitig: Den Interessen von Entwicklungsländern sei mit der Durchsetzung einer einzelnen Perspektive nicht gedient.[124]

Das Scheitern der ersten radikalen Reformphase wird darauf zurückgeführt, dass Lehrbuchwissen der Chicagoer Schule auf eine allzu rigide und ideologisch aufgeladene Art von Technokraten umgesetzt worden sei. Dabei seien sie durch das autoritäre Regime von der Expertise gesellschaftlicher Interessengruppen und den Belangen Betroffener abgeschirmt worden. Entsprechend wird mitunter eine Arbeitsteilung zwischen den wirtschaftsliberalen Reformen der Chicago Boys und der politischen Herrschaft Pinochets angenommen, bei welcher sich die autoritäre militärische Machtausübung verstärkte, um die von ökonomischen Reformen Betroffenen in Schach zu halten. Der heute an der Universidad Católica lehrende Politikwissenschaftler Carlos Huneeus zieht dagegen aus einer Studie über das ODEPLAN den Schluss, dass es keine Arbeitsteilung zwischen Ökonomen (die er „ODEPLAN-Boys“ nennt) und einer stärker politisch ausgerichteten Gruppe der Gremialisten gab, sondern dass beide mit unterschiedlichen Mitteln dasselbe Ziel verfolgt hätten, eine „geschützte Demokratie“ (protected democracy) zu errichten. Ein wichtiger Schritt zu diesem Ziel war die durch Friedrich August von Hayek inspirierte und vom Gremialisten-Führer Jaime Guzman entworfene „Verfassung der Freiheit“ (La Constitución de la Libertad) von 1980, die der wirtschaftsliberalen Vorstellung der Freiheit einen hohen Stellenwert einräumte, bezüglich der Demokratie allerdings dazu diente, dieser Grenzen zu setzen und sie umzudefinieren.

Dass nordamerikanische Ökonomen, wie Milton Friedman und Arnold Harberger, die Chicago Boys trotz der Menschenrechtsverletzungen in Chile unterstützt haben, trug ihnen zum Teil harsche Kritik von Kollegen ein.Das Auseinanderfallen von politischer und ökonomischer Freiheit in Pinochets Chile führte dazu, dass oppositionelle chilenische Ökonomen dem Ausdruck „Neoliberalismus“ einen negativen Beigeschmack geben konnten, indem sie ihn vom klassischen Liberalismus unterschieden, bei dem (ebenso wie in der Theorie Hayeks) an sich eine Untrennbarkeit beider Formen von Freiheit vorgesehen war.

Nach Auffassung von Orlando Letelier waren „Repressionen gegen die Mehrheit und ökonomische Freiheit für kleine privilegierte Gruppen in Chile zwei Seiten derselben Medaille“. Dagegen versichert Sebastián Edwards, ehemaliger Chefökonom der Weltbank für die Region Lateinamerika und Karibik, der zu Pinochets Zeiten an der Universidad Católica und in Chicago ausgebildet worden war: „Die Chicago Boys waren nicht Teil der Pinochet-Verschwörung […] Entgegen den Behauptungen mancher Kritiker war die Politik der Chicago Boys nicht dogmatisch, rigide durchgeführt, und von der Bevölkerung insgesamt abgelehnt. Ebenso falsch ist die Behauptung, dass die Chicago Boys natürliche Verbündete der Militärregierung gewesen seien, die 1973 die Macht ergriff.“

Hinsichtlich der Legitimität der Reformen ist auch umstritten, wie stark ausländische politische Akteure, insbesondere die USA, die Reformen beeinflusst und kontrolliert haben. Naomi Kleins Bestseller Die Schock-Strategie stellte diese Frage einem breiteren Publikum vor. Klein beschreibt das Austauschprogramm mit der Universität Chicago dabei vor allem als Schachzug der USA, eine Hegemonie über die lateinamerikanischen Wirtschaftswissenschaften zu erlangen. Nach Auffassung von Valerie Brender vernachlässigt sie dabei die Analyse der Wirtschaftsentwicklung sowie den Vergleich mit anderen Entwicklungshilfe- und Austauschprogrammen der USA.

Ein weiterer Kritikpunkt am Verhältnis der Chicago Boys zur chilenischen Diktatur liegt in der Umstrukturierung der chilenischen Zivilgesellschaft durch die wirtschaftlichen Reformen. Auf der einen Seite diente der wissenschaftliche Habitus der Chicago Boys der Diktatur als Legitimationsgrund, um ihre autoritäre Politik zu rechtfertigen, auf der anderen Seite führte die massive Zerschlagung gewerkschaftlicher Organisation und die Monopolisierung der Medien in den Händen der Militärs und Oligarchie zu einer massiven Verdrängung politischer Themen aus dem öffentlichen Raum. Aktuelle Aussagen prominenter Chicago Boys zeigen, dass sie bis heute nicht zu einer kritischen Distanz zur Pinochet Diktatur bereit sind, so rühmt José Pinera (Bruder des amtierenden Präsidenten und Arbeits- und Bergbauminister unter Pinochet) die Militärjunta, Chile von einer kommunistischen Diktatur befreit zu haben, und bezeichnet sie als einen Schritt, der notwendig war, um das Land von einer „illiberal democracy“ zu befreien.

Wolfgang Schmidbauer

(* 15.Mai 1941 in München) ist ein deutscher Psychoanalytiker und Schriftsteller.

Von 1960 bis 1966 studierte Schmidbauer Psychologie an der LMU München. 1970 wurde er bei Albert Görres in München mit der Arbeit „Mythos und Psychologie – Methodische Probleme, aufgezeigt an der Ödipussage“ promoviert. Seit 1973 arbeitet Schmidbauer neben seiner Tätigkeit als Autor in freier Praxis als analytischer Einzel- und Gruppentherapeutund Supervisor. 1977 publizierte er den Bestseller Die hilflosen Helfer – ein Werk, das auch aktuell noch rezipiert wird – und prägte darin den Begriff „Helfersyndrom“. Er war außerdem einer der ersten Kritiker der Konsumgesellschaft aus ökologisch-psychologischer Sicht (Homo consumens, 1972; Jetzt haben, später zahlen, 1995). Schmidbauer gehört zu den aktivsten Fachschriftstellern in Deutschland.

Von 1976 bis 1980 hatte er einen Lehrauftrag für Klinische Psychologie an der LMU München. 1986 nahm er eine Gastprofessur für Psychoanalyse an der Gesamthochschule Kassel wahr.

Gegenwärtig ist er Ehrenvorsitzender der Gesellschaft für analytische Gruppendynamik, in der Gruppenleiter, Supervisoren und Familientherapeuten ausgebildet werden, und Lehranalytiker der Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse.

Schmidbauer lebt in München und in Dießen am Ammersee.

Werke / Wolfgang Schmidbauer

Sachbücher

• Mythos und Psychologie. Methodische Probleme, aufgezeigt an der Oedipus-Sage. Reinhardt, München 1970; 2., aktualisierte und erweiterte Auflage 1999, ISBN 3-497-01481-8(Dissertation, Universität München, 1970).
• Psychotherapie. Ihr Weg von der Magie zur Wissenschaft. Nymphenburger, München 1971; Neuausgabe: Vom Umgang mit der Seele. Ebd. 1998; Fischer, Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-596-14696-8; vollständig überarbeitete Neuausgabe: Die Geschichte der Psychotherapie: Von der Magie zur Wissenschaft. Herbig, München 2012, ISBN 978-3-7766-2705-3.
• Handbuch der Rauschdrogen (mit Jürgen vom Scheidt). Nymphenburger, München 1971; überarbeitete und erweiterte Neuausgabe: Fischer, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-596-16277-7.
• Homo consumens. Der Kult des Überflusses. DVA, Stuttgart 1972, ISBN 3-421-02637-8.
• Sensitivitätstraining und analytische Gruppendynamik. Piper, München 1973, ISBN 3-492-00356-7.
• Emanzipation in der Gruppe. Piper, München 1974, ISBN 3-492-00381-8.
• Vom Es zum Ich. Evolution und Psychoanalyse. List, München 1975; Neuausgabe: Leutner, Berlin 2005, ISBN 978-3-934391-28-4.
• Die hilflosen Helfer. Über die seelische Problematik der helfenden Berufe. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1977, ISBN 3-498-06123-2.
• Alles oder nichts. Über die Destruktivität von Idealen. Rowohlt, Reinbek 1980, ISBN 3-498-06142-9.
• Helfen als Beruf. Die Ware Nächstenliebe, Rowohlt, Reinbek 1983, ISBN 3-498-06159-3.
• Die Angst vor Nähe. Rowohlt, Reinbek 1985, ISBN 3-498-06177-1.
• Liebeserklärung an die Psychoanalyse. Rowohlt, Reinbek 1988, ISBN 3-498-06228-X.
• Du verstehst mich nicht. Die Semantik der Geschlechter. Rowohlt, Reinbek 1991, ISBN 3-498-06258-1.
• Jetzt haben, später zahlen. Die seelischen Folgen der Konsumgesellschaft. Rowohlt, Reinbek 1995, ISBN 3-498-06299-9.
• Die heimliche Liebe. Ausrutscher, Seitensprung, Doppelleben. Rowohlt, Reinbek 1999, ISBN 3-498-06340-5.
• Der Mensch als Bombe. Eine Psychologie des neuen Terrorismus. Rowohlt, Reinbek 2003, ISBN 3-498-06357-X.
• Die Rache der Liebenden. Verletzte Gefühle und Wege aus der Hass-Falle. Rowohlt, Reinbek 2005, ISBN 3-498-06356-1.
• Der Mensch Sigmund Freud. Ein seelisch verwundeter Arzt? Ein neuer Ansatz. Kreuz, Stuttgart 2005, ISBN 3-7831-2635-5.
• mit Annemarie Bauer: Im Bauch des Wals: Über das Innenleben von Institutionen. Leutner, Berlin 2005, ISBN 3-934391-26-5.
• Das Helfersyndrom. Hilfe für Helfer. Rowohlt, Reinbek 2007, ISBN 978-3-499-62208-3.
• Warum der Mensch sich Gott erschuf. Die Macht der Religion. Kreuz, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-7831-2896-3.
• Das Buch der Ängste. Blumenbar, München 2007, ISBN 978-3-936738-33-9.
• Die psychologische Hintertreppe. Kleines 1x1 der Seelenkunde. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2008, ISBN 978-3-579-06982-1.
• Er hat nie darüber geredet. Das Trauma des Krieges und die Folgen für die Familie Kreuz, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-7831-3149-9.
• Psychologie des Terrors. Warum junge Männer zu Attentätern werden. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2009, ISBN 978-3-579-06526-7.
• Ein Land – drei Generationen. Psychogramm der Bundesrepublik. Herder, Freiburg im Breisgau 2009, ISBN 978-3-451-30125-4.
• Paartherapie. Konflikte verstehen, Lösungen finden. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2010, ISBN 978-3-579-06767-4.
• Das kalte Herz: Von der Macht des Geldes und dem Verlust der Gefühle. Murmann, Hamburg 2011, ISBN 978-3-86774-124-8.
• Die gelassene Art, Ziele zu erreichen! Abschied vom Erfolgszwang. Kreuz, Freiburg im Breisgau 2012, ISBN 978-3-451-61161-2.
• Das Floß der Medusa - Was wir zum Überleben brauchen. Murmann, Hamburg 2012, ISBN 978-3-867741828.
• Das Rätsel der Erotik. Lust oder Bindung. Kreuz, Freiburg im Breisgau 2014, ISBN 978-3-451-61307-4.
• Enzyklopädie der Dummen Dinge. oekom, München 2015, ISBN 978-3-86581-732-7.
• Die Seele des Psychologen. Orell Füssli 2016, ISBN 978-3-280-05598-4.[1]
• Helikoptermoral. Empörung, Entrüstung und Zorn im öffentlichen Raum. Sven Murmann Verlagsgesellschaft, Hamburg 2017 ISBN 978-3-946-51456-5.

Romane und Erzählungen

• Eine Kindheit in Niederbayern. Rowohlt, Reinbek 1987; Neuausgabe ebd. 1993, ISBN 3-499-13226-5.
• Ein Haus in der Toscana. Reisen in ein verlorenes Land. Rowohlt, Reinbek 1990; erweiterte Neuausgabe ebd. 1995, ISBN 3-499-13648-1.
• Mit dem Moped nach Ravenna. Eine Jugend im Wirtschaftswunder. Rowohlt, Reinbek 1994, ISBN 3-499-13259-1.
• Die Kentaurin. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Frau. Rowohlt, Reinbek 1996, ISBN 3-498-06300-6.
• Die einfachen Dinge. dtv, München 2003, ISBN 3-423-36308-8.

Jo Tongo (born Joseph Ekambi Tongo Mpondo) was born and raised in Douala Cameroon. In 1964 he headed off to Paris to begin Pharmaceutical studies. Somewhere along the way the music in his soul eventually won out and he embarked on a life of music.

"The album opens up with stunningly catchy Jangolo. Jo's awesomely funky bass and percussive "jangly" guitar. The track is underpinned by African drums, funky stabs and 70s nascent synthesiser string machines. Next up we take a trip to 1979 and "Funky Feeling" from Jo's "Those Flowers" album. Here the beats are big, the strings are sweet and the clavi is into overdrive. We then jump back to 1976 for the evergreen, horn-puncher, funk stomper "Piani". Before the sweet smooth funk of "Those Flowers".

Next up is "American Lady" with the bright strings, jangly guitars and driving keys. All locked on to maximize the groove. We then take a trip back to 1968 for Jo's second single the ever so funky and ever so ahead of its time, "Dig It Babe". Soul, horns, groove and punch all in two perfect packages. Part 1 and Part 2. Next up it is the funk boogie afro swingers "Ewande".

Bringing things up date we jump forward to 2017, present day. Jo has been making music more or less non-stop and here we are lucky to premier three brand new tracks. The drums are punchy, the guitars ooze the funk and the locked on keys tie the tracks together in one tight-as package. Jo is on the production and at the controls for the mix. "Lion Roar" is first with its driving clavinet and all-out-assault funky drums. The brass is big and this song is Bold with a capital "B". "It's The D Day" is next with swinging soul style groove before "Mystic Power" features a ballsy brass-laden beat and jazz funk overtones."

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek: Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über dnb.dnb.de abrufbar.

Copyright
© 2018 CMT Production / Parisfeelings

Herstellung: „ BoD – Books on Demand, Norderstedt“.

Presseinfo:

Malenka Radi / Cityfeelings

Kapuzinerstraße 8

80337 München

1Der Ausdruck Narzissmus steht alltagspsychologisch und umgangssprachlich im weitesten Sinne für die Selbstverliebtheit und Selbstbewunderung eines Menschen, der sich für wichtiger und wertvoller einschätzt, als urteilende Beobachter ihn einschätzen. In der Umgangssprache bezeichnet man eine stark auf sich selbst bezogene Person, die anderen Menschen zu wenig Beachtung schenkt, als Narzisst. [1] Der umgangssprachliche Gebrauch des Wortes „Narzissmus“ schließt meist ein negatives moralisches Werturteil über die betreffende Person ein.

2Von 1960 bis 1966 studierte Schmidbauer Psychologie an der LMU München. 1970 wurde er bei Albert Görres in München mit der Arbeit „Mythos und Psychologie – Methodische Probleme, aufgezeigt an der Ödipussage“ promoviert. Seit 1973 arbeitet S. neben seiner Tätigkeit als Autor in freier Praxis als analytischer Einzel- und Gruppentherapeutund Supervisor.

3 transitiv: jemanden aus verschmähter  Liebe, aus Rachegelüstens   oder aus anderen Motiven beständig  verfolgen, ihm  auflauernund ihn zum Beispiel durch  Geschenke,  Anrufe,  SMS,  E-Mails,  Briefe  oder Nachrichten in sozialen Netzwerken belästigen.

4Der Gare de Lyon, deutsch Lyoner Bahnhof, gehört zu den bedeutendsten Bahnhöfen Europas und gleichzeitig zu den Sehenswürdigkeiten von Paris. Er befindet sich im 12. Arrondissement.

Im Fernverkehr verkehren vom Gare de Lyon TGV nach Süd- und Südostfrankreich sowie in die Schweiz, nach Deutschland[1], nach Spanien und nach Italien. Daneben besteht eine Nachtzugverbindung nach Venedig. Es existieren Umsteigemöglichkeiten in die RER-Züge der Linien A und D. In der unterirdischen Métrostation bestehen Verbindungen zu den Métrolinien 1 und 14. Mit circa 83 Millionen Reisenden im Jahr (227.000 pro Tag) gehört der Gare de Lyon zu den drei verkehrsreichsten Pariser Bahnhöfen.

Geschichte des Gare de Lyon

Der Bahnhof wurde in den Jahren 1895–1902 vom Architekten Marius Toudoire gebaut. Als Bauherr trat das Eisenbahnunternehmen Compagnie Paris-Lyon-Méditerranée (PLM) auf; der Anlass war die Weltausstellung im Jahre 1900. Die reich verzierte Fassade hat eine Breite von circa 100 Metern, der darin integrierte Turm ist 64 Meter hoch. Zum Zeitpunkt der Fertigstellung verfügte der Bahnhof über 13 Bahnsteige. In den Jahren 1962–1972 wurde der Bahnhof umgebaut.

Am 27. Juni 1988 ereignete sich ein schweres Zugunglück, bei dem 56 Menschen ums Leben kamen und 57 verletzt wurden, als ein Zug ungebremst in den Bahnhof ein- und auf einen stehenden Zug auffuhr.

Le Train Bleu[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

TGVs am Gare de Lyon

Im Bahnhofsgebäude befindet sich das bekannte Restaurant Le Train Bleu mit der prunkvollen denkmalgeschützten Dekoration aus der Zeit um 1900. Es wurde ebenfalls von Marius Toudoire entworfen, die 41 Gemälde im Inneren wurden bei 30 Malern in Auftrag gegeben. Die Themen der Wandmalereien sind vor allem die Städte und Regionen, die das Bahnnetz der Gesellschaft PLM einst mit Paris verbunden hat, zu ihnen gehört auch die Tendabahn.

Besonders reich ausgestattet sind der Goldene Saal (18,5 Meter lang, 9 Meter breit und 11 Meter hoch) und der Große Saal(26 Meter lang, 13 Meter breit und 11 Meter hoch).

Literatur

• Karen Bowie (Hrsg.): Les grandes gares parisiennes au XIXe siècle. Paris 1984, ISBN 2-905118-01-6
• Pauline Prevost-Marcilhacy: Le décor du Buffet de la Gare de Lyon. In: Karen Bowie (Hrsg.), Les grandes gares parisiennes au XIXe siècle, Paris 1984, ISBN 2-905118-01-6, S. 144–158.
• NN: Paris. Die schönsten Restaurants. DuMont Verlag Köln 1994, ISBN 3-7701-3300-5 (S. 227–235).
• Stefan Vockrodt: Das Tor zum Mittelmeer. Der Gare de Lyon - Keimzelle des Schnellverkehrs. In: Eisenbahnen in Paris = Eisenbahngeschichte Spezial 2 (2015). ISBN 978-3-937189-94-9, S. 30–32.

  Weblinks

•  Commons: Gare de Lyon – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Bahnhofsinfo
• Paris Gare de Lyon. In: Structurae
• Restaurant Le Train Bleu (en, fr)

5Kamerun ([ˈkʰaməʁuːn] oder [kʰaməˈʁuːn]; französisch Cameroun [kamˈʁun]; englisch Cameroon [ˈkʰæməˌɹuːn, ˌkʰæməˈɹuːn]) ist ein Land in Zentralafrika mit rund 24,3 Millionen Einwohnern (Juli 2016). Es grenzt an Nigeria, den Tschad, die Zentralafrikanische Republik, die Republik Kongo, Gabun, Äquatorialguinea und den Atlantischen Ozean. Die größten Städte sind die Hauptstadt Yaoundé und die Hafenstadt Douala.

6

7Als Hippies (abgeleitet von englisch hip ‚angesagt‘)[1] bezeichnet man Personen der gegenkulturellen Jugendbewegung, die in den 1960er Jahren in den USA entstand und sich an den Lebensstil der Hipster der 1950er Jahre anlehnte. Parallel dazu wurden auch die Bezeichnungen Acidhead[2] und flower child oder im deutschsprachigen Raum Blumenkind verwendet. Der Kern der Hippiezeit war in den Jahren von 1965 bis 1971. In den 1980er Jahren ging die Hippiekultur in den alternativen Bewegungen auf und beeinflusste auch neue Subkulturen und Szenen. Besonders hervorzuheben unter den modernen Ausläufern der Hippiekultur sind die „Rainbow-Gathering-Bewegung“, bestimmte Musikfestivals und die Goa- oder „Hippietranceszene“.

8Formentera [fuɾməntˈeɾə] ist die zweitkleinste bewohnte Insel der spanischen Autonomen Region der Balearischen Inselnund eine Gemeinde. Sie bildet zusammen mit Ibiza und einigen kleineren Inseln die Inselgruppe der Pityusen.

Formentera liegt etwa 9 Kilometer südlich vor Ibiza und ist 19 Kilometer lang. Die Insel hat eine Fläche von 82 km². Der Hauptort der Insel ist Sant Francesc de Formentera.

Formentera verfügt über eine Küstenlinie von 69 Kilometer. Es handelt sich um eine sehr flache Insel, deren höchster Punkt auf einer Höhe von 192 Meter liegt (la Talaiassa La Mola). Das Klima ist mild, mit einer Durchschnittstemperatur von 16,6 °C. Die Vegetation zeigt sich typisch mediterran mit einer Mischung aus Wäldern von Pinie, Sadebaum und Brache

9...siehe Weißseinforschung!

10 Nancy Sinatra - These Boots Are Made for Walkin' - YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=SbyAZQ45uww

11

12Die Zahlen zu den verschiedenen Sprachgruppen unterscheiden sich ebenfalls stark. Die Ethnologue-Datenbank listet aktuell 285 Sprachen auf, die im Land gesprochen werden.[17]Jedoch ist auch diese EinteiluLingua francang im Detail widersprüchlich. Amtssprachen sind Französisch (ca. 80 % der Bevölkerung) und Englisch (ca. 20 % der Bevölkerung), entsprechend der Zuordnung der Verwaltungsdistrikte nach dem Ersten und Zweiten Weltkrieg (Völkerbundsmandate/UNO-Treuhandschaft). Kameruner Pidginenglisch dient als  in den anglophonen Regionen; Camfranglais, eine Mischung aus Französisch, Pidgin und mehreren kamerunischen Sprachen, gewinnt in den frankophonen Städten und unter Jugendlichen an Bedeutung.

Die Hauptsprachen des Nordens sind Fulfulde, Kanuri, die Kotoko-Sprachen und Shuwa, im Süden (etwa 40 % der Gesamtbevölkerung) vor allem Sprachen aus dem Nordwestzweig der Benue-Kongo-Familie (Duala, Basaa, Kpe-Mboko, Malimba-Yasa, Makaa, Njyem, Ndsimu, Ngumba und Kunabembe) und verschiedene Beti-Fang-Sprachen, darunter Ewondo, Bulu und Fang. Über 20 % sprechen sudanische und Az-Sande-Sprachen. Wichtige Sprachen im Westen sind Ghomálá, Fe’fe’, Medumba und Yemba. Im Grenzgebiet zu Äquatorialguinea wird immer häufiger Spanisch gesprochen. Rund 230.000 Menschen in Kamerun lernen Deutsch.

13Tausendundeine Nacht (persisch هزار و يک شب hezār-o-yek šab, arabisch ألف ليلة وليلة alf laila wa-laila) ist eine Sammlung morgenländischer Erzählungen und zugleich ein Klassiker der Weltliteratur. Typologisch handelt es sich um eine Rahmenerzählung mit Schachtelgeschichten.

14

Voodoo-Altar mit mehreren Fetischen in Abomey, Benin (2008)

Fledermaus wird für ein Voodoo-Ritual präpariert, Fetischmarkt Akodésséwa, Togo

Schädel diverser Tierarten

Fetischmarkt Akodésséwa, der größte Voodoo-Markt in Westafrika 2016

Fetischmarkt Akodésséwa, der größte Voodoo-Markt in Westafrika 2008

Voodoo [ˈvuːduː], auch Vodun, Voudou, Wudu oder Wodu, ist eine synkretistische Religion, die sich ursprünglich in Westafrika entwickelte und heute auch in kreolischen Gesellschaften des atlantischen Raums und vor allem in Haiti beheimatet ist. Durch die Sklaverei kam die Praxis aus den traditionellen Religionen Westafrikas in die Karibik, wobei Elemente anderer Religionen – vorwiegend der christlichen – eingebracht wurden. Weltweit hat Voodoo etwa 60 Millionen Anhänger.

15 Als psychisches, seelisches oder mentales Trauma oder Psychotrauma (Plural Traumata, Traumen; griechisch Wunde, τραύμα) wird in der Psychologie eine seelische Verletzung bezeichnet. Das Wort Trauma kommt aus dem Griechischen und bedeutet allgemein Verletzung, ohne dabei eine Festlegung zu treffen, wodurch diese hervorgerufen wurde. In der Medizin wird mit dem Begriff Trauma eine körperliche Verwundung bezeichnet, die durch einen Unfall oder eine Gewalteinwirkung hervorgerufen wurde. Diese Verwendung ist seit dem 19. Jahrhundert belegt.Analog hierzu bezeichnet man in der Psychologie eine starke psychische Erschütterung, die durch ein traumatisierendes Erlebnis hervorgerufen wurde, als Psychotrauma. Der Begriff wird nicht einheitlich verwendet und kann sowohl das auslösende Ereignis, aber auch die Symptome oder das hervorgerufene innere Leiden bezeichnen. Psychische Traumatisierungen spielen eine zentrale Rolle für die Entwicklung psychischer Störungen.

16Siehe Anmerkungen

17Massage, eine gute Nachricht!

18 Ankommen ist eine vom Bundesamt für Migration und Flüchtlinge zur Verfügung gestellte App für Smartphones, um Flüchtlingen die Integration in Deutschland zu erleichtern bzw. zu ermöglichen. Die App soll es Flüchtlingen ermöglichen, die deutsche Sprache leichter zu erlernen und die Vorgehensweise bei der Registrierung auf den zuständigen Ämtern zu erleichtern bzw. dabei Hilfestellung zu geben. Auch angedacht ist, zu erläutern, wie man eine Arbeitserlaubnis erhält und wie eine Kinderbetreuung in Deutschland funktioniert. Eine weitere Funktion der App ist ein in ihr integrierter Sprachkurs.

In technischer Hinsicht wird die App durch den Bayerischen Rundfunk realisiert, die Inhalte stammen vom Goethe-Institut und der Bundesagentur für Arbeit,[2] sowie von ehrenamtlichen Initiativen wie dem RefugeeGuide.

19Die Abreise ist ein Musikalisches Lustspiel in einem Akt von Eugen d’Albert. Das Libretto verfasste Ferdinand von Sporck nach der gleichnamigen literarischen Vorlage von August Ernst von Steigentesch. Uraufführung war am 20. Oktober 1898 in Frankfurt am Main.

20 Der Bahnhof Paris-Nord (französisch Paris Gare du Nord) liegt im 10. Arrondissement von Paris am Place Napoléon III. und ist der am meisten frequentierte Bahnhof in Europa, weltweit der drittgrößte. Täglich werden an diesem Kopfbahnhof etwa 700.000 Passagiere abgefertigt (Stand 2015). Von hier verkehren Züge in vier Staaten: Großbritannien, Niederlande, Belgien und Deutschland.

21Siehe Thrilleraufbau… / in den Anmerkungen

22Inhalt

Peter Handkes episches Werk, bei dem die Musen nicht am Anfang, sondern am Ende angerufen werden, ist Erzählung und gleichzeitig Erforschung der Erzählung, deren Entstehung und Bedeutung. Auf der Suche nach seinem verschollenen Bruder wird Filip Kobal deutlich, daß er den Bruder letztlich gar nicht finden, sondern ihn aus dem Undeutlichen seines Schicksals herausfinden, ihn erzählen will. Peter Handkes Wiederholung ist kein Sich-wiederholen, sondern ein Sich-Wieder-Holen, einen neuen Anfang machen; Wiederholen heißt nicht »Es war einmal«, sondern »Fang an«.